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二三五：汗出，此為風也，譫語者，以有燥矢在胃中，此表虛裡實故也，須下之，下之則愈，宜「大承氣湯」。過經乃可下之，下...

更新於 2024/09/08發佈於 2023/09/09閱讀時間約 1 分鐘

二三五：汗出，此為風也，譫語者，以有燥矢在胃中，此表虛裡實故也，須下之，下之則愈，宜「大承氣湯」。過經乃可下之，下之若早，語言必亂。

「汗出，此為風也」，平常沒事就會流汗，這是表虛，風就是熱，代表身體裡面有熱，一直靠流汗來散熱，「譫語者，以有燥矢在胃中」，當流汗太多津液傷到時，屎氣上衝腦部，開始發譫語時，可以腸子裡面有乾燥的大便堵住了，「此表虛裡實故也」，這時候表虛裡實，「須下之，下之則愈，宜大承氣湯」，表虛並非是裡虛，裡虛者不可攻下，裡實者可以攻下，用大承氣湯，攻下之前一定要確認沒有表證存在才可以攻，「過經乃可下之，下之若早，語言必亂」，過經指完全沒有太陽表證，沒有惡寒的現象，完全是陽明熱證，還有太陽表證時太早攻下，人會開始胡言亂語。

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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。

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二三二、三：「陽明病」，譫語，有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜「大承氣湯」下之；若能食者，但鞕耳，宜「小承氣湯」。「陽明病，譫語，有潮熱」，陽明病如果只有譫語、潮熱、脈滑的時候，給「小承氣湯」就可以，「反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜大承氣湯下之」，如果嚴重到沒有胃口，無法吃下東

#傷寒論 #倪海廈 #中醫

二三四：「陽明病」，下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出者，刺「期門」，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。

「陽明病，下血譫語者」，陽明病如果病人大小便帶血，譫語，「此為熱入血室」，血室指的是子宮或是肝臟，「但頭汗出者」，如果只有頭面出汗，這是虛熱，胃裡面已經沒有津液了，不可以攻，「刺期門」，針刺肝的募穴「期門」，或是加上「章門」也可以，「隨其實而瀉之」，刺完期門穴後，肝臟裡面的熱被排掉後，「濈然汗出則愈

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二三一：「陽明病」，譫語，發潮熱，脈滑而疾者，「小承氣湯」主之，因與「承氣湯」一升，湯入腹中轉矢氣者，更服一升...

二三一：「陽明病」，譫語，發潮熱，脈滑而疾者，「小承氣湯」主之，因與「承氣湯」一升，湯入腹中轉矢氣者，更服一升；若不轉矢氣，勿更與之。明日不大便，脈反微澀者，裡虛者，為難治，不可更與「承氣湯」也。「陽明病，譫語，發潮熱，脈滑而疾者」，陽明病，病人發譫語、潮熱，脈滑代表裡面有東西堵到、有濕有熱，血

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二二九：「傷寒」，若吐，若下後，不解，不大便五六日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀；若劇者，發則不識人，循衣摸床..

二二九：「傷寒」，若吐，若下後，不解，不大便五六日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀；若劇者，發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘，直視；脈弦者生，濇者死。微者，但發熱，譫語者，「大承氣湯」主之，若一服利，止後服。「傷寒，若吐，若下後，不解」，太陽傷寒是表證，本應用汗法，但卻被用吐法或是攻下之

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二三〇：「陽明病」，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必鞕，鞕則譫語，「小承氣湯」主之。若一服譫語止，更莫再服。

「陽明病，其人多汗」，陽明病患者本來就容易全身流汗，「以津液外出，胃中燥，大便必鞕，鞕則譫語」，因為津液都被汗發掉了，胃指的是腸子，不單單只有胃，腸子裡面都沒有津液了，腸胃乾掉了，「大便必鞕，鞕則譫語」，大便乾在裡面，屎氣會往上衝，進入腦部就會發譫語，「小承氣湯主之」，仲景先師用藥之謹慎可以參考前二

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二二八：發汗多，若重發汗者，亡其陽；譫語，脈短者，死；脈自和者，生。

「發汗多」，平常沒運動卻很容易流汗的人，這人是表陽虛，「若重發汗者」，如果用大劑量的汗劑給病人發汗造成裡陽過度往外跑，「亡其陽」，裡陽就會亡失掉，如果汗傷的比較輕的，病人頭會昏，如果汗傷比較重的，會發狂奔走，因為腸胃的津液都傷到了，變成不大便、發譫語了，「譫語，脈短者，死」，譫語是陽證，脈短促代表陰

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#傷寒論 #倪海廈

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