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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
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柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
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孔子說「四十而不惑，五十知天命」，真的一旦到了坐四奔五的年紀，腦袋成天想著的就是：
「人生要怎麼從容自在地活？」
於是逛書店、看書聽書時，總很容易被「人生」、「思維」、「成長」、「智慧」…，或者被「成功學」、「快樂學」一類勵志雞湯標題所吸引。
與人對話連結時，也總是轉著想著如何從別人生
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「這短短的一生，我們終都會失去。你不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山，追一個夢。」
人這一生，有幸運，也有不幸，不論是順風，還是逆流，一定要用心生活。樂觀向上，微笑前行，願你在風雨兼程的旅程中，遇見更好的自己，願時光清淺，許你安然。
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請環顧你身邊周圍的人。這個世界上，有著數不清像大雄一樣的人，像星星一樣多。這是真的。那著實是件令人驚訝的事。但我並沒有因為這樣就要你別放棄，要努力。我說不出這種期望的話。我甚至連「活著一定會遇到好事的」，或「活著總比死了好」這種話都說不出口。
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我想起之前有過一個新聞關於覺得哆啦A夢裡面的不適合兒童，說胖虎跟小夫就是現在社會中的霸凌團體，可是，每次只要大雄被其他人欺負，或是因為自己不小心的失誤，讓大家陷入困境時，胖虎從來都沒有抱怨過，也沒有生氣過，而總是陪在大雄旁邊陪他度過難關，與夥伴們一起並肩作戰。
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多啦A夢回到 22 世紀之後，寫了一封信給大雄。這時的 22 世紀，人類為了搶奪資源，已經亂成了一團。看到多啦A夢信裡的話，感到十分震撼：「本來很排斥到大雄身邊，因為你成績不好又愛哭，碰到什麼事情就退縮，比起我身邊的科學家，你的確很愚鈍。但到了大雄身邊，才知道人類也可以有『不成功』的選擇。」
多啦A夢回到 22 世紀之後，寫了一封信給大雄。這時的 22 世紀，人類為了搶奪資源，已經亂成了一團。看到多啦A夢信裡的話，感到十分震撼：「本來很排斥到大雄身邊，因為你成績不好又愛哭，碰到什麼事情就退縮，比起我身邊的科學家，你的確很愚鈍。但到了大雄身邊，才知道人類也可以有『不成功』的選擇。」
不管是在高壓與高競爭職場裡「為五斗米折腰」，或每天要讀的家中那一本「最難唸的經」，還有林林總總很多「不如意」的事…..
鬱卒、挫折、傷心、生氣……幾乎已是人生的「日常」。
所以古人說「人生不如意事，十之八九」，一點都沒錯。
問題是你若避不開煩惱，如何「面對煩惱」？
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當沒什麼事可做、只能悠閒的時候，能真正放下心來好好運用或享受那份悠閒，其實需要點練習。努力放鬆，不能太用力、也不能太無力。
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