當我昨晚確信自己是光之使者，我躺在床上，竟然意識到自己的身體消失了，全身通透都是光，這不是幻覺，是我真正找到了自己，內在的光。
記得參加佛事唱誦，每尊佛都是光。有黃光、白光等。
我曾經夢見過琉璃光，也親眼見過白光。我可以感受到這股內在的能量，就是光。或許，我正身處在水陸法會的佛教道場裡，才會有這樣的異象，我感覺這顆心特別清明。
這幾天，我的生命產生這麼巨大的變化。這種心境曾經有過，就是年輕時，利用寒暑假在佛教道場當義工，也有機會聽經聞法，參加法會。
那時，心很清淨，生活很單純，沒有遇過真正的壞人，做違法的人。
我的父母是連賄選的錢都不曾拿過，里長主動跳過我們家，因為我們是佛教徒。
父親是監工，經常有人送錢來，父母都會退還。所以，父親負責的工程，沒有工安的事件。
我從來都不知道父親的工作是十分危險的。但是父親為了避免參加飯局，避開那些利益輸送的事，就去受菩薩戒。父親本來就煙酒不沾，連葷食也禁，所以，父親這一生做人清白。
我在這樣的家庭長大，根本分辨不清誰是壞人，我被騙之後，還想要救人，幫助別人。
不過，我都很幸運，遇到貴人幫我脫離險境。只是我的心，從此以後，蒙上陰影，一直想自殺，無法面對自己的過錯。
那種煎熬，那種愧對他人，卻不知道自己到底為什麼會犯這樣的過錯。就是愚痴，就是過於相信別人，缺乏智慧。
但是，知道自己愚痴，並沒有變得有智慧，反而變成懷疑心，不再相信任何人。
也就是說，貪瞋痴慢疑，不是痴，就是疑，還是沒有從經驗裡學到智慧。
經過了十多年，終於聽經聞法，才累積一點點的心得，慢慢建立正知正見，才開始懂得因緣，明白自己這麼自我傷害，對自己和他人都沒有好處，反而讓自己一直走不出來。
然後，努力熏習佛法，日常生活實踐，才找回自己的生命之光。
昨晚意識到自己心中的光，於是，我想要對光，有更多的了解，就找到以下的資料：
我們誦讀大乘經典，會發現佛陀每次講經前，必定會「放光」。如《金剛經》開頭的經文：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……」從這段經文裡，就可以看到佛陀在放光。怎麼說呢？ 「爾時世尊」，佛陀時時刻刻都在放般若之光；「著衣持缽」，是手上放光；「入舍衛大城乞食」，說明佛陀行走時，讓每個人都可以看到，是眼中放光；「飯食訖」，是口中放光；「洗足已」，這是腳上放光；「敷座而坐」，則是通身放光。…… 其實，佛陀有沒有放光不重要，別人有沒有放光也不重要，重要的是自己要能放光。我們每個人都有佛性，都可以跟佛陀一樣放光；只是大家忘失了自己真如本能的光，還一味的向外追求。例如︰口說讚美別人的好話，就是口中放光；目中有人，眼中所看的一切人事，都是善美的好人好事，就是眼睛放光；耳中注意聽聞佛法，並懂得諦聽、善聽，就是耳朵放光；滿臉笑容、沒有瞋怒，就是臉上放光；心中擁有慈悲、智慧、清淨，就是心中放光。只要我們能時時放光，人生哪裡還會有黑暗、煩惱呢？ 佛陀也曾說過有四種方法可以放光，即： 一、布施燈燭驅逐黑暗，是一種有形的放光。若能以真理、知識、智慧等法布施供養人，讓他不會走向愚暗痴迷，這就是放光。 二、佛法欲滅時，為了信仰而廣修供養、常隨佛學、懺悔業障、護持正法，讓人不受外道怪力亂神影響，這也是放光。 三、親朋好友意志消沉、行為不正時，能鼓勵他們，引導他們走向正面、積極的道路，使他們不迷失方向，就是以光明照耀他們，也是放光。 四、用一片真誠的心與人共事，就是放光。 所謂「千年暗室，一燈即明」，我們的愚痴、妄心就像是千年暗室，有了佛法的光明，就能看清實相，照亮前途。試想，一個人的心若被無明煩惱覆蓋，就如同禪宗裡講的「黑漆皮燈籠」，那還算是個人嗎？因此，我們不要只看外在的陽光、燈光、火光，更不要被邪魔外道不正的暗光或假光所迷惑，重要的是，我們要能找到自己的「光」在哪裡，讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、心處處放光；當我們的心能夠「放光」，把真如自性、般若真理的心光點亮，將慈悲喜捨的燈光點亮，不但能照亮自己，也可以照亮別人。 光明對世間的重要，就像海洋上的燈塔，指引著遠航的船隻；又如暗巷的明燈，照亮夜歸的行人。我們能點亮自己的心光，能在人間大放光明照亮別人，這樣的人生才會充滿無限的價值和意義！
出處：《星雲大師全集》第一類【經義】 / 016-018佛法真義(共3冊) / 017佛法真義2 / 佛學思想 / p067 放光
https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9390
