想要自由?你得先活著才行-《自由:在歷史盡頭長大成人》

閱讀時間約 2 分鐘

妳沒有做錯什麼,妳什麼都不用怕。

阿爾巴尼亞,位在巴爾幹半島上,一個不被我們所熟悉的遙遠國度。從1415年起被鄂圖曼帝國統治了將近500年,二戰期間曾短暫被納粹德國佔領,直到1944年全境才獲得解放,成為社會主義國家的一份子。

只是這個解放不知道解放的是什麼?

作為蘇聯的衛星國,阿爾巴尼亞曾接受過許多東方國家的援助。但隨著政治路線的不同,領導層覺得南斯拉夫、蘇聯、中華人民共和國這三個國家正在走修正主義道路,變成了「社會帝國主義」國家。因此從1960年代至1980年代初之間,陸續斷絕與這三個國家的外交。再加上阿爾巴尼亞政府一直進行封閉國境行動,導致阿爾巴尼亞一度陷入國際孤立的局面。

《自由:在歷史盡頭長大成人》的故事,就架構在90年代,這個國家發生改變的時刻。

想要自由?你得先活著才行-《自由:在歷史盡頭長大成人》-不小王子

想要自由?你得先活著才行-《自由:在歷史盡頭長大成人》-不小王子

事發時主人公蕾雅.烏琵是一個11歲的孩子,從小接受的教育讓她一直有個深刻的信念。史達林是這世界最完美的人,共產主義是全世界最好的制度。有所謂修正主義、自由市場思想的人都是敵人,應該被全世界唾棄。

她一直以為家人和自己一樣對黨忠誠,渴望報效國家、痛恨敵人。

直到人們上街示威抗議,推倒史達林的銅像。她才發現這個世界跟他想的不一樣,甚至爸爸媽媽也跟她想的不一樣。從小被灌輸的社會主義沒有了,爸爸媽媽說他們從來不曾支持黨,從來不相信黨的權威。蕾雅突然陷入價值觀的不知所措,

因為除了社會主義,她什麼都不知道。

爸爸媽媽還說國家是個露天監獄,家人老愛談論的大學其實是監獄。提到有親人畢業,是說對方剛從牢裡出來。拿到學位是暗語,代表服滿刑期。所有那些字母大學,其實是監獄或勞改營的縮寫,例如B是布瑞爾(Burrel),M是馬利奇(Maliq),S是史巴奇(Spaç)。

不同主修科目代表不同罪名:

國際關係是叛國罪、文學是「宣傳煽動」、經濟學是「持有黃金」等比較輕的罪。學生變老師,是指前犯人轉成間諜。嚴厲的教授是奪走許多人性命的官員。如果某人成績優秀,就代表他刑期短暫明確;退學代表死刑。至於休學或輟學,就代表自殺。

但新時代的到來會是一切的答案嗎?

有了自由與民主的新國家高喊著:「自由有用」,但在休克療法的洗禮下,生活更像是一場洗劫。新的生活帶來新的混亂、新的失業、新的渴望,在現實面前所有的口號都是那麼的蒼白無力。

想要自由?你得先活著才行。

那到底什麼又是自由?看著這本書的時候一直想著,活在那樣的時代該對未來帶著什麼樣的期待?一切好像都是這麼樣的奢侈。共產主義也好、民主自由也好,人類們想要的其實很簡單,可以富足的好好活下去就好。

那到底又是為什麼,都走到了歷史盡頭,我們還不知道那樣的生活是什麼?


avatar-img
73會員
185內容數
閱讀時喜歡拆解書的含意,有時候會扭曲原意,有時候會借題發揮; 生活時喜歡探索社會的邊界,有時候會充滿興奮,有時候會充滿無奈。 希望在這裡找一個歸宿,一起聊聊書聊聊天
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
不小的世界 的其他內容
民初會這麼混亂的基底其實跟這些軍閥有很大的關係。軍閥是以武裝為後盾,割據一方的勢力。 民初時的割據軍閥以北洋軍閥為主,在袁世凱死後,分裂有奉系、皖系、直系等多個系統,較有名的有在袁世凱去世後掌權的皖系段祺瑞,日後東北的控制者奉系張作霖、張學良等...
在我們熟悉的歷史論述中,商朝最後的君王紂是因為暴虐的統治,失去了民心才最終失去了國家。但《翦商:殷周之變與華夏新生》這本書認為,或許滅國的責任不該是紂王來扛,商朝滅亡的真正原因,是支撐整個商王朝統治的活人祭祀與對外征戰,激發了周邊部族的反抗。直到的周族部族發出致命一擊,完成改朝換代的壯舉。
小時候讀著古時候發生的故事,覺得有種割裂感,割裂感來自於生活方式的隔閡。在以前物質、通訊都不方便的年代,理論上有著跟我們現代有一樣需求的"人",是用什麼來滿足生活裡的慾望?也好奇著在那麼多所謂的禮教之下,古人們怎麼表現慾望。還是真如魯迅所說,禮教吃人?
納粹在二戰時期的暴行,對現代人來說既熟悉又陌生。熟悉是因為所有人都從歷史課本裡,或多或少的聽過學過考試過。但陌生,是因為所有人都不清楚,這些暴行背後的影響。納粹集中營真正的惡不只是毀滅種族,也不是刑求虐殺
1910~1941這段兩次世界大戰之間的近現代歷史,對2020年代的我們來說還距離不到一百年,卻近乎是一段被遺忘了的歷史。會被遺忘我感覺是因為還很難對這段歷史下註解,越是近代的歷史,就越會跟現在身處的社會有更多的牽扯
如果有人說,其實,最後建國成功的背後,是靠著"外來惡勢力"的支持才成功,需要很大的勇氣,這本新加坡學者撰寫的《建國與國際政治:近代中印泰主權國家建構比較史(1893-1952)》就是一本這麼有勇氣(政治不正確)的書
民初會這麼混亂的基底其實跟這些軍閥有很大的關係。軍閥是以武裝為後盾,割據一方的勢力。 民初時的割據軍閥以北洋軍閥為主,在袁世凱死後,分裂有奉系、皖系、直系等多個系統,較有名的有在袁世凱去世後掌權的皖系段祺瑞,日後東北的控制者奉系張作霖、張學良等...
在我們熟悉的歷史論述中,商朝最後的君王紂是因為暴虐的統治,失去了民心才最終失去了國家。但《翦商:殷周之變與華夏新生》這本書認為,或許滅國的責任不該是紂王來扛,商朝滅亡的真正原因,是支撐整個商王朝統治的活人祭祀與對外征戰,激發了周邊部族的反抗。直到的周族部族發出致命一擊,完成改朝換代的壯舉。
小時候讀著古時候發生的故事,覺得有種割裂感,割裂感來自於生活方式的隔閡。在以前物質、通訊都不方便的年代,理論上有著跟我們現代有一樣需求的"人",是用什麼來滿足生活裡的慾望?也好奇著在那麼多所謂的禮教之下,古人們怎麼表現慾望。還是真如魯迅所說,禮教吃人?
納粹在二戰時期的暴行,對現代人來說既熟悉又陌生。熟悉是因為所有人都從歷史課本裡,或多或少的聽過學過考試過。但陌生,是因為所有人都不清楚,這些暴行背後的影響。納粹集中營真正的惡不只是毀滅種族,也不是刑求虐殺
1910~1941這段兩次世界大戰之間的近現代歷史,對2020年代的我們來說還距離不到一百年,卻近乎是一段被遺忘了的歷史。會被遺忘我感覺是因為還很難對這段歷史下註解,越是近代的歷史,就越會跟現在身處的社會有更多的牽扯
如果有人說,其實,最後建國成功的背後,是靠著"外來惡勢力"的支持才成功,需要很大的勇氣,這本新加坡學者撰寫的《建國與國際政治:近代中印泰主權國家建構比較史(1893-1952)》就是一本這麼有勇氣(政治不正確)的書
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
後來決定用卡車將喇嘛們一車一車地拉至刑場,每周會進行一至兩次集體處決。
Thumbnail
自由和平等,一個強大,另一個就不免衰亡。 文明是所有民族合作的產物,大家都有貢獻。種族之間的敵意,來自於種族之間的差異,而想要消除種族之間的敵意,唯有廣博教育。 地理、經濟、政治創造了文化,文化又塑造了民族類型。時日久遠後,這些差異都會在環境影響下消失,北方民族在熱帶區域居住,或者南方民族跑
Thumbnail
本文介紹了《美麗新世界》所蘊含的深度思考,包括影響人性的追求以及經典文學作品的價值。並探討科技對人類的控制和限制,呼籲人們思考和閱讀經典文學作品。
Thumbnail
本文繼上一篇,引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色,以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象,只有忠於展現獨特自我的生命冒險,才能達到人生的最高理想境界。
Thumbnail
終於有一部描繪臺灣近未來科幻小說!世界末日後,在「祖國」的庇蔭下,五篇在所謂「樂土」,這個彷彿烏托邦世界的故事,這些角色遵循著單一標準,在追求越高「樂值」才越幸福的社會努力往上爬,最後角色線互相交疊揭開了樂土世界的真相。何謂標準規範?何謂自由?時間軸全部串起來後,雞皮疙瘩。
Thumbnail
  羅賓是一名貧苦的中國男孩,他被帶往英國高級學院就讀。一個平穩順遂的未來,似乎就此在他眼前逐漸展開。直到一日,他遇見反抗帝國的地下組織,並開始嘗試瞭解資本帝國主義、殖民主義、種族主義等問題。故事也由此逐步展開探問:知識分子與國家、社會以及勞動大眾之間,究竟存在著什麼樣的關係?
Thumbnail
因為亡命之徒處於社會金字塔的最底層,他們的世界是明確的。他們不被權威的詭計和謊言所愚弄,也不屈服於權威的話語、調解工具和輿論製造。他們發現自己所處的世界是一個原始的現實世界,充滿了艱辛、痛苦、貧窮和不公義。因此,人們發現他們最尊重正義,並且最蔑視正義的缺失。
Thumbnail
愛沙尼亞命運多舛,不斷遭遇外來侵略,幾個世紀先後被丹麥、瑞典、德國和俄羅斯統治後於1918年獨立,尤其被俄羅斯統治長達200多年,直到1940年才成立愛沙尼亞共和國,然後被併入蘇聯,1991年因蘇聯解體而再次獨立。 塔林的舊城區,於1997年被列入世界文化遺產,也是世界上保存最完好的中世紀
Thumbnail
解放的理想解放(emancipation)的理想一直以來被建立在人類活動不受限於任何限制的前提之上,人類為了追求民主自治而爭取權利、為了在社會中充分的自我發展而追求無限的經濟成長,我們透過技術的穩固發展和政策的制定及實踐加以實現「理想中的解放」,一切可能阻礙實現解放的障礙都遭到摒棄,然而,人類卻遺忘
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
後來決定用卡車將喇嘛們一車一車地拉至刑場,每周會進行一至兩次集體處決。
Thumbnail
自由和平等,一個強大,另一個就不免衰亡。 文明是所有民族合作的產物,大家都有貢獻。種族之間的敵意,來自於種族之間的差異,而想要消除種族之間的敵意,唯有廣博教育。 地理、經濟、政治創造了文化,文化又塑造了民族類型。時日久遠後,這些差異都會在環境影響下消失,北方民族在熱帶區域居住,或者南方民族跑
Thumbnail
本文介紹了《美麗新世界》所蘊含的深度思考,包括影響人性的追求以及經典文學作品的價值。並探討科技對人類的控制和限制,呼籲人們思考和閱讀經典文學作品。
Thumbnail
本文繼上一篇,引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色,以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象,只有忠於展現獨特自我的生命冒險,才能達到人生的最高理想境界。
Thumbnail
終於有一部描繪臺灣近未來科幻小說!世界末日後,在「祖國」的庇蔭下,五篇在所謂「樂土」,這個彷彿烏托邦世界的故事,這些角色遵循著單一標準,在追求越高「樂值」才越幸福的社會努力往上爬,最後角色線互相交疊揭開了樂土世界的真相。何謂標準規範?何謂自由?時間軸全部串起來後,雞皮疙瘩。
Thumbnail
  羅賓是一名貧苦的中國男孩,他被帶往英國高級學院就讀。一個平穩順遂的未來,似乎就此在他眼前逐漸展開。直到一日,他遇見反抗帝國的地下組織,並開始嘗試瞭解資本帝國主義、殖民主義、種族主義等問題。故事也由此逐步展開探問:知識分子與國家、社會以及勞動大眾之間,究竟存在著什麼樣的關係?
Thumbnail
因為亡命之徒處於社會金字塔的最底層,他們的世界是明確的。他們不被權威的詭計和謊言所愚弄,也不屈服於權威的話語、調解工具和輿論製造。他們發現自己所處的世界是一個原始的現實世界,充滿了艱辛、痛苦、貧窮和不公義。因此,人們發現他們最尊重正義,並且最蔑視正義的缺失。
Thumbnail
愛沙尼亞命運多舛,不斷遭遇外來侵略,幾個世紀先後被丹麥、瑞典、德國和俄羅斯統治後於1918年獨立,尤其被俄羅斯統治長達200多年,直到1940年才成立愛沙尼亞共和國,然後被併入蘇聯,1991年因蘇聯解體而再次獨立。 塔林的舊城區,於1997年被列入世界文化遺產,也是世界上保存最完好的中世紀
Thumbnail
解放的理想解放(emancipation)的理想一直以來被建立在人類活動不受限於任何限制的前提之上,人類為了追求民主自治而爭取權利、為了在社會中充分的自我發展而追求無限的經濟成長,我們透過技術的穩固發展和政策的制定及實踐加以實現「理想中的解放」,一切可能阻礙實現解放的障礙都遭到摒棄,然而,人類卻遺忘