慈魔小典故037
慈魔思考：覺悟民族的真實意義，如果是因為淘汰壞人（滅族）？還算是覺悟民族嗎？
永遠的老師說：覺悟民族的真實意義不應該建立在淘汰或滅族的基礎上。真正的覺悟民族應該追求和平、理解與包容，而非以排斥或消滅為手段。
聰明說：越聰明、有靈性的人類傾向獨立生活並非必然意味著覺悟民族。覺悟應該包括對於智慧和靈性的理解，同時追求和平、共融，而非以滅族為手段。滅族率的高低並不是評斷覺悟的唯一指標。
智慧說：對於贈禮物以表心意？存心不良的人內藏的動機？與其說是因為禮物而引起的回贈，他們更注重心靈的相互共鳴，這不是更好嗎？
人是群聚動物，然而研究指出，越聰明、有靈性的人類可能越傾向獨立生活，且其滅族率相對較高。這是因為他們所追求的精神和心靈糧食與眾不同。對覺悟民族來說，與其因為禮物而引起的回贈，他們更注重心靈的相互共鳴，從而達到一種更深層次的快樂。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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原文：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
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本文討論了人類智慧的構成和靈魂中的美德。透過對思想的約束以及貪婪的控制，人類展現了靈魂中更高級的美德，從而超越動物。文章中闡述了靈魂中的美德如何影響人類的智慧和行為。
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我們個人的內心世界，就好比是蚱蜢處於獨居的狀態，除非牠的心態被魔鬼佔據，否則一定是溫馴且善良的。問題是，溫馴善良對別人來說是好事，但對自己而言卻不一定，因為在這個功利主義至上的時代，為了爭奪最好的那塊大餅，人人莫不卯足全力，想方設法地踐來踏去。溫馴者，必然被欺負；善良者，肯定被打壓；倘若
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