作者：奧利佛‧柏克曼
譯者：許恬寧
年份：2022年
出版社：大塊文化
我們經常聽到「時間就是金錢」，也經常聽到「時間是這個世界上最公平的東西」，好似我們每個人都擁有相同的時間，而這輩子要競賽的項目，就是看誰能用時間創造出最大的個人價值，而這也讓「時間管理」、「生產力」一詞橫行於世，成為現代人焦慮和壓力的來源之一。
但人生真的是這樣嗎？我很喜歡本書開頭就破題談到「假設你活到八十歲好了，那麼你大約有四千個星期可以活。」這句話，讓我想起以前曾在某篇課文念到，如果是以日子來算，假設活到一百歲的話，我們也大約只有三萬六千五百天可以活。我還記得當時是有點震撼，但又有點沒有實感，直到如今開始有重要的親人、朋友離世，我才有多一點實感。
這個實感，一方面是感嘆人生苦短，但又好像沒我原本想像中短，因為我體會過一些挫折跟痛苦，深知時間有時候帶來的是折磨；另一方面，在過了25歲之後，我對年歲漸長的恐懼越來越深有體會，而這是一個衰老的象徵，因為幸運的話，人生已經開始過了「所謂的四分之一」，而這是要以「我很幸運」為前提。
可是，這樣的實感也為我帶來壓力，因為當我們用時間換取薪水，自願讓時間被資本主義綁架，並且試圖以「量化」的方式「管理」時間的時候，我們自然會想用最少的時間擠壓出最大的價值，但當我看到作者提出「放棄希望之後，可能會帶來力量」，並且以此作為書本中心思想的時候，我深受感動，並且看見自由的可能。
由於本書有點像是作者的思想觀彙整，同時佐以心理學、人類學、哲學等領域的輔助，以下就分享我印象深刻的部分：
第一，作者用一小個篇幅提到「不要刻意活在當下」。
因為作者認為當我們「刻意活在當下」的時候，我們其實很難做到，甚至注意力只會放在「活在當下」這件事情，而不是存在意義上的「此刻」，所以我們會感覺到彆扭，覺得自己跟「此刻」是分開的狀態。也因此，我們應該放棄選擇「此刻該怎麼做」，而是別無選擇地存在此刻，然後便能活在當下。
第二，作者引用海德格的說法點出：「我們不是得到時間，也不是擁有時間，而是我們就是時間。」
這個觀念對我來說意義重大，因為時間不再是被量化的工具，而是我們本身。想來也是非常合理，畢竟我們死後就沒有時間，下一代人不會繼承我們的時間，只會繼承智慧和知識，而如果智慧跟知識可以幫助他們，那自然是好，但那些可以發呆、放假、感覺無聊的時間，就只屬於我們自己，而那攸關我們怎麼活，不代表任何人。
最後第三，作者引用心理治療師史蒂芬·寇普的話：「我們的人生做了什麼，根本沒人真的在乎。有的人一直在活別人的人生，逃避自己的人生，這種人最無法接受一個事實：『除了我們自己，沒人真的在乎。』」
作者提到，我們會想要透過某些管道，證明自己的人生有價值，不過是想要藉此得到安全感，卻也永遠無法自由，活不出自己想要的人生，所以當我們接受「即便只是這樣活著，也能活得很美好」的時候，人生自然會走向一個更開闊的世界，讓我們都成為對自己更滿意的人。
除了以上三點，本書還有許多值得一提的觀點，包括數位游牧工作、後疫情時代等，整個世界時間觀的改變，非常鼓勵大家看看。畢竟時間就是我們，我們就是時間，只要了解時間，你就可以了解一部份的自我，我想這是喜歡學習的人都渴望做到的事情。
《人生4千個禮拜》讓我們看見生命的有限，卻也讓我們從有限中解放，邁向生命的無限，因為我們沒有太多選擇的餘地，我們才能把心力擺在自己珍視的事情上，而不只是滿足虛無的安全感和他人的期待。我們或許比時間長河上的一粒沙還要小，但這代表沒人在乎我們一定要活成什麼樣子，這絕對是最幸運的事情了。
