曠野活泉｜弟兄和睦同居，何等美善

近年來，越來越常見到各教會以細胞小組作為運作的中心。就信徒的一方來看，小組團契是教會生活的主要活動項目；就教會領袖的角度而言，他們也看到小組運作之成敗直接影響到教會的興衰，所以，無不卯足全力引領細胞小組健康成長，並促成全教會肢體的合一。  《詩篇》描述弟兄相處的情態，最具典範意義。「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！ 這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。 又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩133：1-3)  經文強調弟兄和睦同居的美好，在屬靈上傳達了合一、團結和神之祝福的概念。弟兄和睦同居被比喻為「貴重的油」澆在亞倫的頭上，象徵著神的祝福和恩膏。同樣，「黑門的甘露」降在錫安山，也喻示著神所命定的福氣和永恒的生命。  這段舊約經文鼓勵基督徒彼此應和睦相處，共同建立合一的群體，並且強調在這樣的合一中，會有神的祝福。這也提醒我們，努力塑造生命共同體，追求和平、合作，以經歷神永恆的生命。  〔父在我裏面，我在祢裏面〕  《約翰福音》：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。 使他們都合而為一，正如祢父在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我裏面，叫世人可以信祢差了我來。 我已將你所賜給我的榮耀賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們，如同愛我一樣。」(翰17：20-23)  經文反映耶穌為祂的門徒祈求的時刻，強調基督裡的合一，這段經文教導我們幾點：  耶穌為祂的門徒祈求。不僅為當時的人，還為那些因門徒的話而信的人。這顯示了祂對整個基督徒共同體的關切，祈求他們能在信仰中合而為一。  耶穌使用父子之間的合一作為模型，表達神所期許的合一是祂與基督和基督徒之間的合一。這種合一展示了神的愛和祂差遣基督的目的，使世人可以因著見證這合一而信靠神。  耶穌分享祂所賜給祂的榮耀，希望基督徒也能在這榮耀中合而為一。這裡的榮耀可能指的是神的屬性和祂的同在，顯示合一是神榮耀的體現。  這段經文強調基督徒合一的重要性，並展示這種合一反映神的心意，以及如何成為一種引導世人信仰的見證。  〔與蒙召的恩相稱〕  到了使徒保羅時代，他也曾經勸誡以弗所人要「竭力保守聖靈所賜合而爲一的心」，合一的心是神所喜悅的。  保羅在 《以弗所書》4：1-6説：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙卑、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，祂超乎萬有，貫徹萬有，也住在萬有之內。」  保羅呼籲基督徒要以謙卑、溫柔和忍耐的態度相處。這反映了基督徒應當彼此服事和愛的精神，使他們能夠在愛心中互相寬容。  經文提到基督徒要竭力保守聖靈所賜的合而為一的心。這是指基督徒共同追求合一的心志，透過和平相知彼此聯絡，保持在信仰上的一致。  經文強調信仰的統一。一主、一信、一洗、還是一神，都指向基督徒共同的信仰基石。這一致的信仰使他們擁有共同的指望，對神的信任和依靠。保羅在經文中還提到一位神、一位父，表明所有基督徒都歸於同一位真神。這提醒基督徒神的超越屬性和祂是萬有的中心。  〔以愛爲中心的聚集〕  小組教會既然以小組為基本單位，強調肢體間的互動、關懷、服事和傳福音，並以小組長作為牧養的主要負責人。要促進小組教會的肢體合一，我認為有以下幾個要點：  首先，小組的異象必須清楚明確，並與教會的異象一致，每個小組都有一致的目標和方向。小組教會領袖必須有無邊的大愛，有能力推動小組活動，並栽培和裝備小組成員，讓他們未來也能成為牧養者和服事者。  就小組成員而言，小組肢體有義務積極參與和投入小組生活，並在小組建立真實而親密的關係，彼此相愛、相顧、相扶持、相勉勵，並本於各自恩賜彼此服事。小組教會的小組也應定期與其他小組交流和聯繫，並在教會舉辦的大型聚會和活動中通力合作，相互幫補，建立友善共生的關係。  小組教會畢竟面向世界，受到世界挑戰。因此小組不宜孤立於社會之外不食人間煙火，反而應該面向社會，關注社會的需要和問題，並以實際行動和見證，來傳遞神的愛和真理，藉以造福人榮耀神。  教會小組在性質上又和現實社會的各種團體組合不同，他們更加以愛相交、以義結合，而且融合成「生命共同體」；終其一身血肉相連，肝膽相照，秉承主耶穌交付的「大使命」，同心協力地在人間，建立屬神的國度。