《老子》致知．傳承

提綱

觀念知識代代薪火相傳，

損益交互作用以達中和。

(原42章) 原文/白話

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道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道理生成了初始的太一，

太一於是衍生了下一代，

二代接連孕育了第三代，

如此代代繁衍成就了現今萬物樣態。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

世間萬物懷抱著陰陽兩種相反的特質，

兩者相互制衡增益減損以達中和狀態。

天下之所惡，唯孤、寡、不穀，

而王公以自名也。

天底下人們所厭惡的，

唯有孤單失親、寡少不足、不結穀實，

因而君王公侯用來稱呼自己。

物或損之而益，益之而損；

有的是看似損失反倒獲得好處，

有的是看似受益反而受到損失；

古人之所教，亦我而教人。

古早人們所傳授教學的事物，

我學習後也拿來教授給人們。

故強梁者不得其死，我亦將以為教父。

所以像是「強橫暴力之人不得善終」，

我也將拿來做為教材引用。

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_{一：即初始的「太一」，見《太一生水》。}

_{陰陽：陽為上升狀態，陰為下降狀態，兩者相反故稱相沖。}

_{沖氣：以相反作用改變狀態。}

_{不穀：穀物不結果實，自警切勿失德不善因而絕後。}

_{強梁：剛強橫暴。}

_{教父：教學之父。}

詮釋

「道生一」乃自無以名狀的天地之始生成了「有名」的物質，其後一生二、二生三、以至於萬物生生不息，皆為有所名狀的形式繁衍演化，故曰：「有名，萬物之母」。若是過程中遭遇不測而中斷，即面臨子息斷絕的處境，這就是為何「一生二、二生三」而不能以「一生三」的道理。知識學問與觀念習俗的傳承亦然，靠著一代又一代地教育傳授，過程中反覆吸取新知、淬鍊精華而成經典，故謂「古人之所教，亦我而教人」。

萬物貴和而得以生息不絕，其所憑藉的便是「負陰而抱陽，沖氣以為和」。陰陽是兩種相反的狀態，可以為上升與下降、減損和增補；萬物既抱又負著陰陽，意味著陰陽二者共同作用於萬物自身。沖是相對的兩極發生作用，氣為狀態之意，故相反作用於同一事物而改變其狀態便稱為「沖氣」，因此調和機制(或協調平衡)實際上是由兩種相反的作用共同達成，而未向任何一邊明顯偏移的狀態則稱為「中和」。如同將手平舉，太低了就抬高、太高了就放低般，生物上的協調機制稱為「拮抗作用」，而政治上則靠「權力制衡」來達到調和，以避免過度擴權的失衡狀態。

正因如此，當處於過多的狀況時，能適當減損以趨近中和故為有益，本章以「王公以自名」來說明；反之繼續增益則加重失調因而受害，文中便是舉「強梁者不得其死」為例子。王公貴族位高權重而以自貶方式減損，為的是避免自我膨脹、恣意妄為而埋下禍根；反之不應貶低平民百姓地位，若能適度提昇將有助於社會和諧氣氛。有些人走極端偏鋒以期快速成功，強梁者如是，另外像是過度槓桿、造假詐騙、巨貪濫權…等皆屬之。雖然誘人但因此成功的實屬少數，畢竟坦然大道不走偏要彎道超車，非長遠之計也。所謂成也蕭何、敗也蕭何、怎麼上來就會怎麼下去，古人為了教誨子弟以免誤入歧途，特將此類人做為負面教材引以為誡。

想想商鞅變法設計出一籮筐極端控制手段壓榨百姓，還以為自己能永遠高高在上，最終仍遭反噬作法自斃；雖成功將秦國打造為軍事強國，統一六國後也維持不了幾年便引發各地起義土崩瓦解。這種不得善終走偏鋒的做法，兩千多年來被後代子孫引以為戒。