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再論殺字
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劉建仁先生大作: 刣 thai5
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探 - 之二
王力在《漢語史稿》第四十一節關於繫詞的產生及發展的論述中對「也」字作出這樣的觀察﹕
「由這些例子看來，在名詞謂語後面，一般總要加上語氣詞『也』字，同時也就靠著這個『也』字來煞句」[王
理念殺人，殺器萌生，用心險惡，盛極必衰。
護國神器，人造之光，報國土恩，盛世故來。
原次中華，迷戀殺器，顛倒黑白，仇恨滋長。
遏止三戰，神器唯心，四色調和，善緣自來。
次生中華可以做到最好的一個家國，肯定會得到世界的庇佑，原因在原生中華實行降維政策，還有不是一個最好的家國。手中有殺器和神器，
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
我字寫得醜，以前學校每星期有一堂書法課，
老師規定嚴格，一定要用墨條在硯台磨出濃黑墨汁，毛筆沾墨寫字。
明明認真寫，但作業都是拿大丙，發回習字本時，
老師打從鼻孔重重那聲哼，讓人對書法課心生恐懼。
看看張才智老師字寫得多好。
介紹卡寫「多年臨池苦練，使隸書熔鑄多種碑帖的特色，
兼
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探 - 之二
王力在《漢語史稿》第四十一節關於繫詞的產生及發展的論述中對「也」字作出這樣的觀察﹕
「由這些例子看來，在名詞謂語後面，一般總要加上語氣詞『也』字，同時也就靠著這個『也』字來煞句」[王
理念殺人，殺器萌生，用心險惡，盛極必衰。
護國神器，人造之光，報國土恩，盛世故來。
原次中華，迷戀殺器，顛倒黑白，仇恨滋長。
遏止三戰，神器唯心，四色調和，善緣自來。
次生中華可以做到最好的一個家國，肯定會得到世界的庇佑，原因在原生中華實行降維政策，還有不是一個最好的家國。手中有殺器和神器，
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
我字寫得醜，以前學校每星期有一堂書法課，
老師規定嚴格，一定要用墨條在硯台磨出濃黑墨汁，毛筆沾墨寫字。
明明認真寫，但作業都是拿大丙，發回習字本時，
老師打從鼻孔重重那聲哼，讓人對書法課心生恐懼。
看看張才智老師字寫得多好。
介紹卡寫「多年臨池苦練，使隸書熔鑄多種碑帖的特色，
兼