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拜占庭的軍隊其實是很強大的

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大家好。近期陸續收到許多讀者的意見表示「拜占庭感覺好像弱弱的?」其實在十一世紀前,拜占庭的軍力一點也不弱。一言以蔽之,就是強在「齊全」二字:

全甲騎兵、弓騎兵、重步兵、輕步兵、弓手、標槍手、攻城器具、乃至於海軍,一應俱全,還有超硬的防禦工事。要是有缺,那就雇用傭兵來補(例如弓騎兵)。八世紀後,精銳部隊有中央職業軍Tagmata,要打人海戰有軍區屯田兵。將領訓練,更有希臘、羅馬一路傳承下來的兵學傳統加持。

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東亞最著名的古兵書《孫子兵法》有言:「不戰而屈人之兵」又說「上兵伐謀」。東西英雄所見略同。總是腹背受敵的拜占庭帝國,也有深刻體會。以皇帝利奧六世(統治:895-908年)名義寫下的兵書《論戰術》(Τακτικά)講道: 「用欺騙、劫掠、飢餓、長期侵擾或其他手法傷害敵人,是值得鼓勵的。你絕不該受到誘
有一個流行的說法是,古羅馬男性有刮鬍子的習慣。並且,他們認為蓄鬍是不文明的。 基於歷史上有流傳大鬍子的羅馬皇帝雕像(譬如奧里略),這個說法我不知道多可靠。 但有一點我能確定:最晚在八世紀,大鬍子就是東羅馬/拜占庭男性的重要文化象徵。 一個顯著的案例是,八世紀討厭教會聖像的皇帝,君士坦丁
今日世界中,大家最熟悉的基督教宗派分別可能是這三個:天主教、東正教還有新教。天主教和東正教於1054年分裂,新教諸派則在十六世紀宗教改革時與天主教分道揚鑣。不過,基督教的宗派歧異,遠不止這三家。有好幾家甚至在一千多年前的羅馬帝國時代,就已經能與未分裂的「天主/東正教」分庭抗禮。 我們回到公元495
在十世紀時,曾經有那麼一座亞美尼亞的城市,坐落於貿易路線上的它輝煌無比,擁有十萬人口,同時代幾乎沒有任何一座歐洲城市可以匹敵。在城中美麗的教堂四處坐落,因而雅號為「一千零一座教堂之城」。 這座城市名叫「阿尼」(Ani),亞美尼亞王國的古都。 在當時的人眼中,基督教世界,阿尼的輝煌可與拜占庭的首都
今日我們去教堂參觀,往往能看到美輪美奐的宗教圖畫。不過,基督教畢竟不能偶像崇拜。從四世紀他們可以建造大型教堂開始,就有許多人反對教堂裡掛基督或聖人的圖像。 其中一個反對聖像的名人,是賽普勒斯城市薩拉米斯的主教,埃批方尼斯(Epiphanius of Salamis)。 主教先生最有名的反聖像故事
在各大帝國的歷史中,軍隊和戰爭往往是最吸睛的部分。但完善的基礎建設,往往默默地扮演同等甚至更加重要的角色。比如說,健全的道路系統,因有道路,大軍行進和運輸才得以順利進行。 而在拜占庭的歷史上,我們就不得不談一下巴爾幹半島的最大幹道了:「Via Egnatia」,伊格納提亞之路。 這條公路,是在二
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