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題目:道德經第十一章─無之為用

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原文:三十輻共一毂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

 

這一段講的是有是無,無是有;有與無,無與有;有跟無,相輔相成。今天有,明天無。今年有,明年無。所以要時時想著無,才會有。

 

這幾天和方格子格友討論:南懷瑾老師的佛法論點,格友說佛法真的很深奧,南懷瑾老師講的淺顯易懂,突然感發地問我:佛法是知難行易,知易行難。你認為呢?我告訴他過去資訊少知難行易,現在資訊多知易行難。我還跟他跟佛法沒有關係。他問我怎麼沒關係,我忘了告訴他佛法是世間法。現在就用這一篇來告訴他。

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2024/09/05
原文:道常無為而無為。侯王所能守之,萬物將自化。化成欲作,吾將鎮之以無名之樸,鎮之無名之樸,夫將無欲。不欲以靜,天下將自定。   這一篇跟前一篇的道法自然很相近,一個無常自然的變化,道之所在,道之出口,道之欲靜,天天萬法歸一。   好熱的天氣,熱昏了我。大家是不是一樣熱昏了。   太
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2024/09/02
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2024/09/01
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