無意中在茄萣圖書館看到這本，剛好近期對書法有些興趣，便翻了一遍。
書法只有在國小時有接觸，偶爾會看一些書法展，對書法屬於超級門外漢。
沒想到這本書提到一些知識，有些顛覆我對書法的印象。一、書法是日常生活中的書寫工具。
從來沒想過這點，對我來說，書法是一件一件的作品，是刻意為之的展示，但這本書開宗明義就說，書法是工具，用來寫信、寫筆記，消遣或寄興的。
書中提到，一般欣賞書法，有三個層次：
1.一眼望去的直覺，單純喜歡，或不喜歡。
2.一字一字辨認書寫內容及技巧。
3.整體觀看，字體、風格、行距、字距、天地左右、橫直、空間佈局、及文字與書法的搭配等。
書中說，了解書法的過程很漫長，不是書法有多難，是審美觀會隨著年紀、閱歷、學問、修養而改變，有時要年紀大了才能明白其中的美。
現在人看書法大多當作一種視覺藝術，對作者來說，視覺觀感只是一小部分，內容和形式之間的關係才是重要的，書法不是只是美感，最重要的是內容-文字、文學、文化的記載和傳承。
許多名作品其實是古人間的互動，書信往來產生的，書法如果離開了文字的意涵，只剩下技法視覺空間。所以重點其實是在寫書法的當下心境，和情感的寄託。
二、書法字體的功能與美感
書法字體可概分：篆、隸、行、草、楷，這些其實是文字演化的結果，也是春秋戰國到隋唐各個時代的日用書體，不同字體搭配不同場合使用。
1.篆：文書公告
2.隸：碑文紀念、公告
3.行、草：速寫、生活應用、記事
4.楷：碑文紀念、公告
篆
篆體是最莊重的文字，字體工整、莊重、大方、嚴肅，如李斯的《嶧山碑》。
隸
隸書是由篆體演變而來，因篆體不好書寫，演變出比較方便書寫、速度更快的隸書，是一般官吏日常生活應用的字體，但現在常練習的隸書碑刻，是書法家刻意寫的字體，屬比較正式的字體，如《張遷碑》、《曹全碑》。
漢朝是書法發展最迅速的時代，隸書從篆書的嚴謹中解放出來，也帶動草書、行書的迅速發展。
行、草
行草是速寫的生活應用，書中特別提到，現代人學書法常常是先楷書再行、草，其實行草和隸書同時出現，而且是先草書、再行書，最後才楷書。
《自敘帖》上記載「草稿始於漢代，崔、杜尤擅其美」。
行草的筆畫線條自由流暢，變化多端，是王羲之時期最通用的字體，但字體不易辨認，在字形結構上來說，一筆一畫的角度、大小、弧度等也不能太馬虎，否則無法辨認就失去溝通最基本的功能。
張芝《冠軍帖》，取自故宮官網
楷
楷書工整、規律、好辨認，所以成為現代學習書法首選，但因過度強調「學書法的方法」，反而限制了大家認識書法的廣度與深度。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》，取自故宮官網
楷書雖然工整好辨認，但日常生活書寫一定是比較快速的，不管是文書、筆記、書信，而且常常是邊想邊寫，所以作者認為是最豐富、自由多元的，所以接著介紹三大行書。
三、三大行書：王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇東坡《寒食帖》
在這個章節，大大打破我對書法的印象，因為這些耳聞已久的名作品中，常常可見修改、塗抹，跟刻板印象中的「作品」差異甚大，也是因為這些作品相傳是酒醉狀態下書寫，或是草稿，才能更為自在如意的揮灑吧。
作者強調，每一篇作品書寫的年代、地點、時間、作者人生經歷、當時的環境等因素，才是欣賞這篇作品的重點，也才能體會書寫者當時的心境和書寫力道轉折和美感。
可以看到上面修改塗抹的地方，原來天下第一行書，真跡是如此。
顏真卿書寫本文的背景是，安祿山造反時，他堂兄顏杲卿為常山太守，城陷罹難，幼子亦遭殺害，顏真卿為文祭之，所以字跡呈現鬱屈頓挫之情，多次刪改塗抹，字字國仇家恨。
大致介紹完了書法各家字體，書中後續介紹各家名作跟簡易背景介紹、書法用具概述，很值得一讀。
三、八訣
八訣傳說是歐陽詢所創，書法史評歐陽詢是「楷書極則」，八訣內容是：
點如高峰墜石
橫戈如長空之新月
橫如千里之陣雲
豎如萬歲之枯藤
豎戈如勁松倒折，落掛石崖
折如萬鈞之弩發
撇如利劍斷犀象之角牙
捺一波常三過筆
八訣不只形容形狀，也是筆法精要，以前看永字八法只是學其中一個字體的「形」，現在多了意境和力道的感受，也許自己動筆書寫能有更深的領略。
四、雜談
作者在書中後面有提到，他教學時常從《九成宮》開始，讓學生掌握基本運筆筆法，再開始嘗試行書，行書大多從碑刻的《聖教序》開始。
而臨摹很重要，臨摹是一種深度的閱讀，只用看的，沒有自己動手寫寫看，無法體會到其中細節。
在摹寫詩詞閒賦時，如能更了解這篇作品的背景、內容和表達的情感，選擇適當的字體，相信更能體會到其中的文化蘊涵。
最後，書法是表達情感的書寫，就像現今社會，如果收到一封手寫的書信、賀卡，遠比印刷的字感受到其中的情義。
動手來寫書法看看吧！
