天下之苦莫過有身 欲離世苦當求寂滅
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《法句譬喻經‧安寧品》，在《大正藏》第 4 冊 595 頁上欄到中欄。
過去，佛在舍衛國精舍，當時有四位比丘坐在樹下，彼此互相詢問：「一切世間當中什麼最苦？」一人說：「天下最苦的事，莫過於婬欲。」
一人說：「世間最苦的事，莫過於瞋恚。」
一人說：「世間最苦的事，莫過於飢渴。」
一人說：「天下最苦的事，莫過於驚嚇恐懼。」
就這樣爭論苦的意義而喋喋不休。
佛知道了他們的爭論，於是到比丘們面前，問比丘們：「剛才你們在討論什麼？」比丘們趕緊起立向佛陀頂禮，並一五一十地向佛陀說明他們討論的事。
佛說：「比丘！你們的討論都沒有探究到苦的真義。世間最苦的事，莫過於有這個身體！飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨恨等過患，都是由於這個身體所引起的。因此，唯有這個身體才是所有痛苦的根本、禍患的根源。
由於這個身體，使得眾生費盡心思，勞心勞力，擔憂、恐懼，三界中的眾生互相侵害、殘殺掠奪，我執繫縛，不斷地生死輪迴，都是因為有這個身的緣故。若想出離世間苦，應當尋求涅槃寂滅，收攝身心，守護正念，恬靜淡泊，無分別想，如此可以證得涅槃，這才是最大的快樂。」
於是，世尊說了一段偈頌，大意如下：
「最大的熱惱莫過於婬欲，最猛烈的毒莫過於瞋怒，最大的痛苦莫過於有身，最大的快樂莫過於涅槃寂滅樂。
不要貪求小樂、小辯才、小智慧，應觀察、尋求廣大的智慧，才能獲得最大的安樂。
我是世尊，已經永遠解脫，不再有任何憂愁苦惱，我已經超出三界輪迴，獨自降伏眾多惡魔。」
佛說了這段偈頌之後，對比丘們說：「過去久遠無數世以前，有一位得五神通的比丘名叫精進力，他在山林中的樹下精進靜修求道。那時，有鴿子、烏鴉、毒蛇、鹿這四種鳥獸經常依附在他身旁很安穩地過日子。這四種鳥獸白天覓食，傍晚回來。有一天夜晚，四種鳥獸互相討論：『世間當中，什麼最苦？』
烏鴉說：『飢渴最痛苦！飢渴的時候體力衰弱，頭昏眼花，神識不安寧，常會自投羅網，也顧不得刀刃的危險；我們會喪失性命都是因為飢渴的緣故，所以說飢渴最痛苦。』
鴿子說：『婬欲最痛苦！當色欲衝動熾盛時，完全不會顧慮任何事情；之所以會危害身體性命，都是由婬欲而起。』
毒蛇說：『瞋恚最痛苦！惡毒的念頭一生起，顧不了親疏遠近，不但會殺害他人，也會害了自己。』
鹿說：『驚嚇害怕最痛苦！當我們漫遊在叢林荒野之中，心中時常心驚膽跳，害怕獵人和豺狼來襲，只要稍微有一點聲音，就讓我們驚嚇得四處奔逃，還常因此掉到深坑之中，不但母子分離，也嚇得肝膽碎裂，所以說驚嚇害怕最痛苦。』
五神通的比丘聽了之後便對大家說：『你們說的都只是旁枝末節，沒有探究到苦的根本。天下最苦的事莫過於有身，身是受苦的器具，帶給我們無限的憂愁與怖畏。因此我才捨棄世俗，出家學道，息滅妄想分別，不貪著地、水、火、風四大假合的身體；若想要斷除苦的根源，只有立志趣向涅槃解脫之道。涅槃寂滅，無形無相，憂惱過患永除，這才是最大的安樂。』
四種鳥獸聽了之後都心開意解。」
佛告訴比丘：「當時的五神通比丘，就是我的前身；當時的四隻鳥獸，就是你們的前身。你們過去世已經聽聞過苦的根本意義了，為什麼現在還說這樣的話呢？」
比丘們聽了之後慚愧自責，當下在佛前證得阿羅漢道。
另外，民間也流傳一則故事。在一個炎熱的夏天，池塘邊聚集了五隻小動物，有夏天愛鳴叫的蟬，還有魚、鳥、蜜蜂及烏龜。其中有動物提議：「各人都有一本難唸的經，大家各自說一個對聯，談談自己的苦衷，彼此共勉。」
蟬首先說：「金風未動蟬先覺，暗送無常死不知。」金風就是秋風，蟬在夏天可以盡情高聲鳴叫，秋風還沒到來，蟬早已察覺，不知不覺死期已經不遠了！
魚接著說：「五湖四海任悠遊，自尋短見上釣鉤。」魚可以在五湖四海到處悠遊，但釣魚的人放下一點點誘餌，魚卻禁不起誘惑，自尋短見上釣鉤。
鳥也感嘆道：「人為財死，鳥為食亡。」
蜜蜂則說：「採得百花成蜜後，一生辛苦為誰忙？」
最後，大家把目光集中在烏龜身上，等牠發表高論。烏龜反應比較遲鈍，伸出頭來，苦惱著不知說什麼才好？正當此時，一個頑皮的小男孩經過，看到這些動物們聚在一起，他想：「喔！有五隻小動物聚在這裡，我扔一顆石頭過去，至少也能擊中一隻。」
於是，小男孩隨手撿起一顆石頭丟了過去，正好打中烏龜的頭。烏龜恍然大悟，說：「是非只為多開口，煩惱皆因强出頭。」
大家都讚歎：「烏龜說得好！說得好！」
這時，小男孩因為用力過猛，不小心掉到池塘裡面去了；大家有感而發，不禁歎道：「天堂有路你不去，苦海無邊偏下來！」
佛經說有八種苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五取蘊苦。
「求不得苦」：人常希望得到大財富、好名聲或高的權位，但常常求之不得而感到痛苦。
「怨憎會苦」：彼此意見不合的人，一看就討厭，再看更傷心，卻經常要聚在一起，無法離開，真是苦惱。
「愛別離苦」：親愛的人卻無法相聚，常陷於遠地相思，甚至生離死別，真是痛苦至極。
「五取蘊苦」：就是色、受、想、行、識五蘊組合而成的身心，這個「五取蘊苦」是一切苦的根源，也就是《法句譬喻經》所說的「世間之苦，莫過有身」。
眾生因為執著這個色身，因此在身心上便引起「生、老、病、死」等苦，因貪圖物欲而有「求不得苦」，在社會人際關係上就有「怨憎會苦」與「愛別離苦」，因此說「五取蘊苦」是一切痛苦的根源。
所以，若要解除痛苦，必須斷除煩惱，不要貪著五蘊的苦報身才行！
