【路四16-30】 在納匝肋講道
衪來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；
按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。
有人把依撒意亞先知書遞給衪；衪遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：
『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，
向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』
衪把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著衪。
衪便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」
眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎﹖」
他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！
我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧！ 」
衪又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，
在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，
而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，
他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，
──他們的城是建在山上的──要把衪推下去。衪卻由他們中間過去走了。
讀經分享：
耶穌在家鄉參加猶太聚會語出驚人
今天的福音中，耶穌回到了家鄉納匝肋，在安息日參加聚會。猶太人的安息日聚會跟我們現在彌撒中的聖道禮儀是很像的，都是信友輪流讀經，他們會讀兩段，一段是梅瑟五書，也就是他們的法律書；另一段是先知書，包含歷史書，幫助了解法律在他們生命中的指引，以及反思他們生命歷程中天主是如何帶領他們。
耶穌翻開，誦讀依撒意亞先知書六十一章1-2節：「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」本來大家讀的時候，都是抱著讀「先知書預言」的心情，但耶穌說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」就讓所有會眾感到驚奇：祂是用什麼身分說這話的呢？「傅油」在舊約是一個具有特別意義的行動，只有國王、司祭、先知會被傅油，代表被祝聖成為完全屬於上主的人，身上有上主的神，不可侵犯。當耶穌宣告這段話經由祂的口應驗了的時候，便形同祂宣告自己的身分與眾不同，並且宣告了祂即將做的事。
耶穌的福音是向誰而說？
乍看之下，耶穌向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，這些對象好像都不是我們：我們也不窮、也不是俘虜、也不是盲人、也不是受壓迫者。但祂不只要為世界帶來肉眼可見的改變，更要為我們的心靈帶來不可見的改變。我們換個角度再看一遍：耶穌向心靈貧窮的人傳報喜訊，向在不同關係中被綑綁束縛的心靈俘虜宣告釋放，向心靈看不見天主恩典的人宣告復明，使心靈受壓迫者獲得自由。哇！都是我們耶！都是我們最需要的！今日的我們物質條件豐沛，也不再被其他國家殖民，但社會上心靈的窮人卻越來越多。我們越來越覺得空虛、孤單、不知道人生未來有什麼希望、不知道現在的自己努力是為了什麼。
心靈上的自由與天人物我關係重建，就是最大的福音
耶穌來，宣告我們將獲得心靈上的自由、富足，因為祂是一切的給予者，祂讓我們重建我們與自己的關係、與別人的關係、與大自然萬物的關係、與天主的關係。我們從前不認識自己究竟是誰，我們的生活汲汲營營為了什麼目標，現在耶穌讓我們知道，與祂同行，在生命中每一個人事物的遇見中發現祂的美意，並將喜樂分享給更多的人，就是我們最大的使命。感謝天主，讓耶穌來到人間，修復我們從原罪之後彼此互相傷害的惡性循環所帶來的痛苦，讓我們在領受了耶穌所宣告的福音之後，也成為福音的傳播者，為世界帶來更多喜訊。
祝大家平安喜樂。
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