希望你用這樣隆重的心態普普通通的了解我的明白
閱讀時間約 2 分鐘
你在一個年輕的媒介中，呼喚古老悠遠的南島家族中、一個歷經殖民波折但依然傳承下來了的名字——希望你用這樣隆重的心態，普普通通的了解我的明白。
跟教育部開會。
我的身分證上是族文字+漢字音譯兩行，都是法律承認的名字，是國家語言。來自布農語，繼承自我所屬社群的命名文化。
當初投「營造族語文教育學習環境」方案時，我整個團隊成員的人名，都以非漢字顯示。我喜歡有所選擇，我也珍惜有選擇的權利。我也肯定教育部就一直尊重我率先表述的方式，從來沒有發生「你怎麼沒有寫中文？請你『還是要』寫中文名字」這樣多此一舉的對話。
我其實跟很多人說過為什麼我的podcast要叫做「Umav如何了！」......
曾經我們被噤聲被「賜」姓被賦名。
當你因為「聽見」而知道如何發音「Umav」這個名字的時候，你在一個年輕的媒介中，呼喚古老悠遠的南島家族中、一個歷經殖民波折但依然傳承下來了的名字
——希望你用這樣隆重的心態，
普普通通的了解我的明白。
「很多東西不見了但我還有的」
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
Embiyax su hug? (你好嗎?) 我是來自花蓮的太魯閣族，我是Putang Nuku。
先說清楚！
每個縣市傳統習俗不一樣！
而且媽媽跟姐姐電話沒有停過
加上…
很多時候…外縣市用點的方式，實際上必須去詢問當地，當然也不是要引起紛爭，而是很多時候就會這樣…
我在南投十年，到目前還是很多無法適應，都是要在地熟悉的人，去介紹、找尋，還有就是一個人的話，真的會被不熟悉的江湖術語
打壓另一種語言
在上個節目提到「推行國語運動」也是其中一件很重要的打壓「本省人」的本土方言的統治手法。在現在回憶起來卻是一個人對自我認同的混淆的開始，以下是我的個人分享：
當時還是孩子的我，被允許只能說國語，我卻在心裡覺得驕傲。如果你還記得前一段故事：進入台灣的外省人大多是社會地位較高的
出於國家在制定語言政策及其運作的好奇，我對於殖民宗主國在殖民地實施的語言政治特別感興趣。我想，如果我掌握或了解這統治技術的實體，那麼我就能沿著它進入殖民地作家在語言與文學的思想領域。而對評論者或研究者而言，他們比什麼都看重這種文學思想的特質。
我看到《印地語公共領域：1920-1940 民族
可能包含敏感內容
Embiyax su hug? (你好嗎?) 我是來自花蓮的太魯閣族，我是Putang Nuku。
文化底蘊著靈魂淬鍊的美麗
每一種民族都擁有自己的獨特文化，這些文化是民族的精神財富，是民族身份認同的重要組成部分。
每一種民族真正和期望看見的是其他民族和自己的文化傳統，相互學習其他文化的內容和智慧。身為中國人，如果孩子參加學校的文化活動，代表中國文化的元素，才是代表自己的亮點，
如果我們真的認為有點"腔調"有什麼關係?很正常啊!那我們為什麼大多數人不讓孩子驕傲地滿口臺灣國語？
君若仍有未能記
餘情盡寄莫惜筆
他日若得喜相逢
欣見兒女非昔比
善用其心觀此冊
自得其樂書生色
https://www.facebook.c
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