對"瓊瑤對身後事的叮囑"的看法

前言

知名的作家兼影視製作人瓊瑤於週三(12/4)被發現在家中辭世，享壽86歲，她留有遺書、在遺書中提到，「死亡」是每個人必經之路，也是最後一件「大事」，她不想聽天由命，不想慢慢枯萎凋零，「我想為這最後的大事作主」。傍晚檢察官會同法醫在家屬見證下進行遺體相驗，結果確定為一氧化碳中毒窒息而亡。因無他殺嫌疑，隨即簽發死亡證明書。

掌握自己的死

網路上有感謝她的，有對她的戀愛、婚姻提出質疑的；有佩服她對死的豁達的，也有人認為如此做法不值得效法的。老實說，她對平鑫濤未能達成不插管的心願的激烈反應，以及對安樂死的主張，都令人印象深刻。然而，她認為時間到了—不想給親人困擾，又不想為疾病所苦，以致影響生活品質—就毅然採行自行了斷的做法，則既令人感傷，也令人佩服。

丈母娘的告別式

昨天(12/5)剛辦完丈母娘的告別式，難得碰到的內子家的親友幾乎全部到齊，儀式中兒女和兒女的兒女又是跪，又是拜，又是叩的，所有的儀式全部遵照或聽從禮儀師的指示和引導，祭文和介紹詞冗長又沒亮點，孝子、孝孫們，在拜跪數次後，又得頭觸地的伏拜在那兒，有的腰都彎不下去—我就是其中之一，左臀會不定時抽痛，一抽就感覺左臀一陣酸，人就只能向左側彎著身，口裡或者呼痛出聲，或者忍痛低哼，酸過後，準備起身，又是一抽一酸一彎一哼出聲……，因為是不定時的，感覺自己就像之前學過的心理學的電狗實驗中的狗，電一來，狗就會抽搐著身體（有點像我目前的情況）…不止無法跪，即令跪了也站不起來…，大家都只能祈求著這冗長的儀式快點結束，原本應該有的悲悽哀傷，都因為身體的不舒服，而蕩然無存了。

瓊瑤對身後事的叮囑

看過了丈母娘在加護病房的慘狀，以及告別式的滿是儀式和形式化的不通人情的表演，對於瓊瑤的死以及生前叮囑兒女在他臨終和過世的希望和期待，覺得深有同感且深得我心，我們來看看她對身後事的叮囑

下面我要叮嚀的，是我的「身後事」！

一、不要用任何宗教的方式來悼念我。

二、將我儘速火化成灰，採取花葬的方式，讓我歸於塵土。

三、不發訃文、不公祭、不開追悼會。私下家祭即可。死亡是私事，不要麻煩別人，更

不可麻煩愛我的人——如果他們真心愛我，都會瞭解我的決定。

四、不做七，不燒紙，不設靈堂，不要出殯。我來時一無所有，去時但求乾淨利落！以

後清明也不必祭拜我，因為我早已不存在。何況地球在暖化，燒紙燒香都在破壞地

球，我們有義務要為代代相傳的新生命，維持一個沒有污染的生存環境。

五、不要在乎外界對你們的評論，我從不迷信，所有迷信的事都不要做！「死後哀榮」

是生者的虛榮，對於死後的我，一點意義也沒有，我不要「死後哀榮」！

個人看法 

我完全贊同瓊瑤之所叮囑。參加完丈母娘的告別式，老實說我的感覺是：那完全是做給別人看的表演，一點意義也沒有。我連花葬都不想，全部火化成灰，至於骨灰如何處理，我管不著也沒意見。什麼撿骨後把骨灰罈安置在靈骨塔，有人按時誦經，子孫按時祭拜。想想看，如若這個說法和做法是合理的，那就表示你將被關在一個密不通風的罈裡，不能外出，只有在某個時刻才有人誦經來超度你，子孫按時來祭拜你，你不能自由的四處遨遊，必須固守著此罈；而且你的四周密密麻麻的擠著不知性格如何？也不知處得來處不來的鄰居？即使還好也總有那麼幾個處不來的鄰居，問題是你們必須朝夕相見，我的天啊，那還是鬼能過的日子嗎？記得晏幾道的「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」。最好沒有死後的靈魂，即使有也希望是無拘檢的。再者有了罈位，子孫必須定時來此祭拜，問題是:有必要如此折騰子孫嗎？

死是傷悲嗎?

生是偶然，死是必然，看看動物，看看回教儀式，死就死了，要那些繁文縟節的喪葬儀式，除了做給生者看之外，有什麼意義和價值？而且我也不認為死就一定是悲悽的，離開＂不如意事十常八九＂的人世，為什麼不能是種幸福？如果可能的話，我希望火化前和火化時，兒女能以歌舞慶賀和祝福我已脫離苦海。

死活的關鍵是:有沒有人念著你

我一直為有人念著你，你就還活著；你活著的時候不鳥人也沒人鳥你，那你活著和死了沒啥兩樣。因為沒人念著你，你就是死了。瓊瑤死了，但只要還有人念著，她就沒死，其他的形式，都無法阻止她沒死的事實。