最近看幾本我覺得有獨特收穫的書，一是2008年劉必榮的《國際觀的第一本書》、一是2020年的鄭南榕文選《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》，再來是2019年尼爾蓋曼的小說《萊緹的遺忘之海》。先講尼爾蓋曼，我可能由於他的故事引發我心中的善意跟愉悅所以太喜歡他，連帶我會覺得要關注一下他去年初受控性侵的醜聞，這是因為我覺得某些時候自己對人事有一定認識，就不該一昧揚善否則將不小心失衡，我認為原則上對任何人都可以如此，端看當下時空焦點。
不得不說《萊緹的遺忘之海》又成功地帶給讀者我滿足，遺憾的是蓋曼被指控的行為就類似他無意在書中隱瞞的惡行（父親虐待小孩等等），光暗面都奇詭的寫實。我想以上應該就是本篇比較醜的話，這邊附上一個討論（尼爾是一種壞人幹好事的案例，看完你可能會有不同想法，至少我覺得有意義），接下來是劉必榮出版一陣子的《國際觀》，我想作者的資歷與見識之富，學、業界都有所聞，甚至此書也幾乎是培養國際觀的基礎參考，以前稚嫩的我讀時似懂非懂，今經現實世界洗禮重看別有感觸甚至能想像其處世應用。最後是鄭南榕文選，這位烈士自焚時，我還不滿三歲，因此暫且以本文感念他，我的心得會以揣摩當下情景並與現況對比的思緒為主，可能有欠深度，但我仍相信他以台灣人自由為畢生之志，交出個分享總應是好的回饋，還望讀者包涵。
You don't pass or fail at being a person
《萊緹的遺忘之海》以主角第一人稱敘述回鄉參加葬禮開始，在近鄉農場回想起兒時同伴萊緹的故事，可以說是一個小巧又雋永的故事，「孩童決定不能告訴成人他看到的，因為怕嚇到成人」，這樣詩意的概念，在本作有巧妙的詮釋，就像書裡海洋與池塘的連動，隱喻故事本身與人生中看似微小實則巨大的宇宙，蓋曼是重溫自己兒時記憶為基礎譜寫，也所以書內象徵幾乎都能找到對應的東西，你可感受到那股想拾回初衷本心的希望，並理解「身為人並沒有所謂成敗」的真意。看世界的方法
《國際觀的第一本書》其實就如副標，講的是看世界的方法，提供你一些觀看國際新聞或事件的策略，講述大國小國各有各的難為，即使像印度有核武，也要有被承認且盡心國際的氣度，還有例如幾年前溫家寶與布希峰會，布希對台獨不支持的譴詞讓溫家寶刻意解讀成反對，或是以色列被回教國家包圍而作「毒蝦米」，新加坡看齊瑞典作「刺蝟」，從地區、宗教或規模等等方面來評估各國選擇，幾乎就像與人互動一樣，一邊左右逢源一邊力爭上游，當國民處世成熟連帶外交關係也可見端倪。另外荷蘭曾經將資源過度集中在石油業造成經濟失衡，也可對應雞蛋不應放在同一個籃子裡的道理，種種「模型」會帶給你人生的啟示。
可以有腔有調，不要面目模糊
《本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責》我覺得若不清楚當時脈絡會稍難想像，要知道鄭身處風聲鶴唳、草木皆兵的戒嚴時代，中國社會目前就是這樣充滿壓力的人我審查、戾氣漫溢，1949年後的五十年以上幾乎都是這個氛圍，所以鄭南榕為言論自由奮鬥的遠見有其根據，否則如文革般迎來一波互相批鬥大清洗思潮，是毀滅式的影響。至於此時可能會有些思緒是「既然是百分百言論自由，為何不能東罵西罵？」，這句引號的思路大概是放棄「自由就是指有權從事一切無害於他人的行為」的原則，要知道權利伴隨責任的概念終生都該學習，先不提別人，鄭南榕自律甚嚴，若要說他「自焚是被迫或意外」，其實都有淡化其決心跟意志的嫌疑，是故在觀看時，我更會佩服其視野，不僅用西藏抗爭指出中共與國民政府「只許抗暴不准獨立」的態度，也有「理先於法」及「可以有腔有調，不要面目模糊」的見識，對比目前社會的某些紛亂，從本書我看到他告訴我們要善用團隊及紀律凝聚能量，別有啟發。
