忘川思愁過九寨（4）佛煙繚繞見明性
出九寨大山綠水，大巴腳踏風火輪，日行百里，達佛門聖地峨嵋山麓。謂聖地者，乃中土佛家四方有供佛香火鼎盛高山，稱晉地五臺山供文殊菩薩，稱浙地普陀山供觀音菩薩，稱蜀地峨眉山供普賢菩薩，稱皖地九華山供地藏菩薩。峨嵋普賢座盤乃六牙白象，象徵理性行為一體。佛法無邊，僅普賢難窺其奧，觀峨嵋各寺，不脫含普賢之三大軸線結構。
來得峨嵋山麓，有報國寺。此寺山門之大擴，別處少有，莊嚴肅穆，不假顏色，善男信女虔心入內。寺依山形而上升，見三重殿宇。首殿乃未來佛彌勒菩薩，此乃為彌勒尚未成佛，需經佛陀講經度化，萬年後再現度化眾生，方可成佛，故曰未來佛。彌勒原型瘦身嚴面，為符合其將眾生引向極樂，故法相改為肥胖笑面。二重殿為大雄寶殿，現世佛釋迦牟尼佛陀座殿，此乃意味釋迦牟尼在千萬年未盡之現世普施佛法引渡眾生至滅度。二重殿上附加一處七佛殿，表明釋迦牟尼引領成佛六者給予成佛明證。三重殿即普賢菩薩，普賢廣修十大願行，有書「普濟有行」、「賢德無量」，蓋普賢乃在釋迦牟尼成佛之前之菩薩，未能成佛，乃過去（前身）佛之意。此三重殿軸線呈現過去、現在、未來三重世界觀。
有趣點一，報國寺原名會宗寺，乃中原儒道佛三教會宗一寺。清乾隆年間改名報國寺。民國時期，蔣介石者遇事務紛亂，至此寺近郊靜思。信步報國寺內，忽得心靈明淨，遂返而往之數回，深得益處，乃書「精忠報國」四字贈方丈。方丈製此四字成金字方匾懸於附堂。共和國文革起，破四舊立四新欲滅除此題字。方丈惜此匾，將之塗泥另書愛國口號五金字，蒙騙過關。如今見此四字不禁莞爾，篤信基督之蔣氏乃讓本寺成為基佛儒道四教會宗寺！
復行數里，有伏虎寺，此寺山門清淨，樸素無華。內亦有三重殿成縱軸，曰彌勒殿，曰普賢殿，曰大雄寶殿。即未來佛，過去佛，現世佛排列。特殊者位於大雄寶殿，釋迦牟尼等三尊佛身法相並立，綜觀佛經，實乃一位佛也，似言基督信仰三位一體。佛法無邊，佛經萬象，佛僧立書，羅漢尋道。伏虎寺頂層建築有「五百羅漢堂」，表彰世上尋佛求佛成佛者，凡入此堂者，可見得與己年紀同齡之羅漢像，作為尋道面貌參考。遊覽此寺，妙不可言。
報國寺
彌勒殿
普賢殿
大雄寶殿
蔣氏墨寶
遊畢兩寺，登山丘望青山綠野，寺剎點點，忽見謬思：佛寺三重殿宇，標示人類世界觀之過去現在未來大哉三問——何為吾（吾之所自）？爾今爾世吾所為何？爾後吾將何從（來世安在哉）？蓋引宗教心理現象言之，此佛陀思想乃融會於基督宗教之創造攝理終末三重論述，雖有小異不失大同。凡虔心尋宇宙真道者，於佛道儒基伊等各個正教皆有同等領會。此乃謂「基佛相映，明心見性：尋徑於感性道德創世末世。儒道互補，格物致知：尋徑於理性人倫善度現世。」
排除宗教門戶禮儀教義種族群體之偏見，尋道者概可見宇宙運行真相。世間神佛仙道，人可定義；宇宙神佛仙道乃不證自明。佛陀滅度如此，上帝基督如此，阿拉先知如此，道骨仙風如此，當世儒宗如此……。去宗教偏見行宗教對話，乃真信仰也！
有分教：
普賢前世度眾生
釋迦牟尼現說法
彌勒菩薩引極樂
佛煙繚繞熏古剎。
直教：
上界真神乃唯一
普施恩典不排他
善男信女齊尋道
基儒佛道原一家
欲知現世如何度日，且看下回分解。
