神眼
這本書，正是從這樣宏大的視角出發，以媽祖信仰為背景，講述一段段關於人性、命運與選擇的故事。書中的每一篇故事，皆以真人真事為原型，透過小說的形式，呈現出生命的因果與緣起。為保護當事人隱私，人物與情節皆經過改編，但其中的情感與啟示，卻是真實而深刻的。
故事以嘉義縣朴子市的「福聚宮」為起點。這座創建於清朝嘉慶年間的媽祖廟，供奉了六位媽祖，其中五媽因慈悲為懷，決意深入民間，為信眾排憂解難。她選定了人稱「陳老師」的陳玉嬌作為代言人，透過她的口述，帶領讀者進入一個個離奇卻發人深省的案例。
這些故事，既是媽祖神眼的見證，也是對人性最深刻的洞察。它們提醒我們：人生雖無法選擇起點，卻能選擇走過的方式。正如詩人陸遊在《一壺歌》中所悟：「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」緣起緣滅，不過是時間長河中的一瞬，而我們所能做的，便是在這短暫的旅程中，找到屬於自己的答案。
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據說，他化自在天神能自在運用化樂天神所創之樂境，於中變化無窮，樂享無邊。而文學家，亦如化樂天神，以才情妙筆幻化文字世界，讓流連忘返。正因此，本坊取名『他天化樂天書坊』，廣收古今經典文學，如《搜神記》《元曲》《酉陽雜俎》《子不語》《廣異記》等白話譯文。另亦收錄坊主個人遊記、言情、推理、怪談等創作，期以文會友，自娛娛人。
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「媽祖」作為海神的象徵，絕對是作為海島國家四面環海的台灣，大部份民眾的信仰核心，此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」，相信一方面除了推廣「能劇」，另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷，希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
新港奉天宮的虎狀元的位階之高，吸引眾多人的參拜，虎爺的分靈尊也是全台灣最多。新港虎爺的夯，還有已故的創作歌手嚴詠能老師幫祂寫專屬的主題曲 " 咱攏是虎爺公ㄟ囝仔"。 也因為虎狀元的盛名和開台媽祖的威儀，讓新港奉天宮年頭到年尾都充滿了香客來參拜。
中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」，成立於民國 39 年。民國 55 年，為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士，更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學，並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說，是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料，是兩個領域裡，三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同，研究者在使用時才能交互參考，看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
今年是參加白沙屯媽祖進香的第二年，當初計畫和去年一樣，白沙屯到北港走完就回家，卻一路上被善於慫恿菜鳥做傻事的勇腳前輩們各種循循善誘：「急行軍有多刺激～多值得挑戰～你會瘦～」
會瘦ㄟ！超讚！
然而實際走完全程後，我的感想是⋯⋯
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（第一段起駕，第二段祝壽大典，第三段回鑾）
以下是我的第二段「祝
也在閒暇時，走進更多的廟宇，道教的、佛教的云云，跪在佛前緊閉著眼直到世界安靜而恍惚；或者試著走進更多自己，盤腿冥想或者呼吸，理解我的身體、我的智識和本我；但好像依然無所謂神，只是我在體驗世間種種，而我有所感動。
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什麼是「地方大神」？
就是「有影響範圍」的「大」靈鬼，我稱為：地方大神。
神，是尊稱。
並非如道教尊崇的神明，是被賜受的稱謂與寶誥。
（感覺到頂輪熱熱脹脹的，一直在旋轉，慢慢地心輪也開闊起來，再讀祈禱詞的時候才發現，媽祖也有祂的大師、導師和摰愛的人啊！就是這句話讓我的頭一直轉一直轉。）
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在北港朝天宮媽祖的意識裡，當然還有更高集體意識看顧著。這樣一想，你是否已經浮現了一層又一層，分層照顧著眾生的
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