最勇敢的行善──是「無神論者」的行善！
2025/01/06（一）日記
午後曬冬陽時，腦中遐思到宗教議題──我認為「無神論者」行善是「最勇敢」的，因為他們不求因果輪迴的善報、不求天堂的應許，不求超自然的種種慰藉。
就純粹行善動機而言，有神論者（宗教徒）不見得比較無私，只是他所求的可能是更遙遠的回報──比如說死後的天堂或下輩子的福份云云。當然，就大多數客觀事實而言，他們所能做出犧牲好像也往往更大。 無神論者的行善動機也不見得更無私，他們可能為著名聲、權力、錢財云云，或那些立即且顯而易見的回報──但我認為他們為行善做出犧牲時，是需要更大的勇氣！ 因為在他們的身後，沒有輪迴、沒有福報、沒有天堂、沒有長命百歲的應許，更沒有什麼冥冥之中；只有實實在在科學結果，以及冷冰冰、摸得著的物質結局──死了就是死了，沒了就是沒了，虧了就是虧了，結束了就是結束了，失敗了就是失敗了，沒有任何超自然力量的安慰與轉圜餘地。
（當然也有心理、精神上的獎勵，但隨著肉體、物質消亡，也就一同消亡了，而所謂身後名聲也並非自身完全可控的，這裡論述主要強調──沒有什麼永恆的超自然力量會替你做主、給你獎勵、幫你平反，通通沒有！） 但沒有神（或其它超自然力量云云）的世界太不可愛、太不浪漫，也太殘酷了，沒有了最後審判的撥亂反正，更沒有了命中注定的溫情牽引。 所以，我目前才只能是「半」個不可知論者。
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我深信，從街友到教授，從流氓到博士，人人皆有「啟發他人」的靈性與智慧。
一切只是有待慧眼的發掘。那純粹無暇且飽含真理的「光」從不來自於我身上。
我只是也僅願成為一座「稜鏡」──哲學的、文化的、信仰的、思想的、生活的、人間煙火的、世俗百態的稜鏡。
從而折射出那五顏六色、絢爛多彩、橫跨光譜的──啟發與愛。
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我的得力助手T小姐在短時間內經歷了2次流產。
第一次流產後沒幾個月又急著要懷上，其實我還蠻不能理解的，身體都還沒復原、還沒查清楚流產的原因又急著懷孕真的風險太大。第二次也是在6周左右又流產了，這次終於好好的去醫院檢查原因，然後讓身體休息了近一年才又懷孕。
但是我聽了他上次流產的原因，是染色體異常
她每天醒來就已經上班，睡著了也在待命。
這是一份無法請假、無法辭職、無法下班的工作。沒有週末，沒有年假，沒有病假。當孩子發高燒時，沒有其他同事可以替班；當她自己病倒時，工作依然等待著她。
我的太太說道：「今天是我成為母親的第205天，也是我第205天沒有完整睡過一個晚上。」
全職媽媽，是世界上
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5個絕對要看的理由+觀後感
⚠️以下內容涉及部分劇情 尚未看過請自行斟酌
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電影充分展現出各動物的鮮明特色，宛如翻閱一本動物百科般，從「貓」的高冷傲嬌、「狗」的活潑調皮，到「水豚」的慵懶從容、「狐猴」喜歡蒐集小物的個性，甚至呈現出「蛇鷲」群體意識高的習性，更將牠塑造成母親般，
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原文：善行，無轍跡；善言，無瑕謪；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這一篇講五善，五善行為，聖人的五善行為，愛其資與不愛其
這篇文章討論了善事與惡行之間的關係，以及人們在做善事時可能走向錯誤的方向，並提出了對於宗教法會的反思。作者引用了佛教概念，探討了善惡的交錯與對社會的影響。
沒有佛法的地方，眾生苦，愚痴，造業重，沒有覺悟的時候。菩薩慈悲，到沒有佛法的地方去教化眾生，為眾生做佛法的增上緣，這個了不起！好像地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了，但給他種下了種子，所謂一歷耳根，永為道種。這是一切大願裡面第一大願，就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
廣泛的十善，猶如良田，長養一切善行。
戒律猶如強勁的不老松，高高挺立於生命的原野，
頭頂星辰，根深於大地。
我們的生命，沐浴行善、律己的德光，
每天都珍貴無比！
請善待這值遇了教法的美好的自己！
—引自《希望‧新生》心之勇士│福智文化
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
我的信仰就50個字：
盡可能時時刻刻安靜、喜樂，去用這坨肉身，把無條件的愛，兌現在這個充滿條件，很少真愛，但值得去改善的世界。但不能太ㄍㄧㄥ。
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