初．受文殊師利菩薩之教誨
善財童子，梵文 Sudhana，最初受文殊師利菩薩之教誨，遍遊南方諸國，次第參訪五十三位善知識，虛心求學，稱為五十三參。
文殊師利菩薩 為善財童子說法
摘自《華嚴經．入法界品》
初．文殊師利菩薩為善財童子說法 【五十三參目錄】
【經文】爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘，發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中，往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊於往昔時修菩薩行能捨無量難捨之處；是故，此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺 羅伽、人與非人之所供養。
時，文殊師利與其眷屬到此處已，即於其處說普照法界修多羅，百萬億那由他修多羅以為眷屬。說此經時，於大海中有無量百千億諸龍而來其所；聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸捨龍身，生天人中。一萬諸龍，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；復有無量無數眾生，於三乘中各得調伏。
時，福城人聞文殊師利童子，在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，無量大眾從其城出，來詣其所。時，有優婆塞，名曰：大智，與五百優婆塞眷屬俱，所謂：須達多優婆塞、婆須達多優婆塞、福德光優婆塞、有名稱優婆塞、施名稱優婆塞、月德優婆塞、善慧優婆塞、大慧優婆塞、賢護優婆塞、賢勝優婆塞…… 如是等五百優婆塞俱，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。
復有五百優婆夷，所謂：大慧優婆夷、善光優婆夷、妙身優婆夷、可樂身優婆夷、賢優婆夷、賢德優婆夷、賢光優婆夷、幢光優婆夷、德光優婆夷、善目優婆夷…… 如是等五百優婆夷，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。
復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺童子、善眼童子、善臂童子、善光童子…… 如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。
復有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女…… 如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。
文殊師利菩薩
爾時，文殊師利童子，知福城人悉已來集，隨其心樂現自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說法心，以自在智慧知其心樂，以廣大辯才將為說法。
復於是時，觀察善財，以何因緣，而有其名？知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，於其藏上，地自開裂，生七寶芽，所謂：金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財童子處胎十月然後誕生，形體肢分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地湧出，光明照耀。
復於宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂：金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，碼瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼瑙，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百寶器，自然出現。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿。
以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財。又知此童子，已曾供養過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清淨猶如虛空，迴向菩提無所障礙。
爾時，文殊師利菩薩，如是觀察善財童子已，安慰開諭，而為演說一切佛法。所謂：說一切佛積集法，說一切佛相續法，說一切佛次第法，說一切佛眾會清淨法，說一切佛法輪化導法，說一切佛色身相好法，說一切佛法身成就法，說一切佛言辭辯才法，說一切佛光明照耀法，說一切佛平等無二法。
爾時，文殊師利童子，為善財童子及諸大眾說此法已，慇懃勸諭，增長勢力，令其歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過去善根；作是事已，即於其處，復為眾生隨宜說法，然後而去。
爾時，善財童子，從文殊師利所聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說頌曰：
三有為城廓， 憍慢為垣牆，
諸趣為門戶， 愛水為池塹。
愚癡闇所覆， 貪恚火熾然，
魔王作君主， 童蒙依止住。
貪愛為徽纏， 諂誑為轡勒，
疑惑蔽其眼， 趣入諸邪道。
慳嫉憍盈故， 入於三惡處，
或墮諸趣中， 生老病死苦。
妙智清淨日， 大悲圓滿輪，
能竭煩惱海， 願賜少觀察！
妙智清淨月， 大慈無垢輪，
一切悉施安， 願垂照察我！
一切法界王， 法寶為先導，
遊空無所礙， 願垂教敕我！
福智大商主， 勇猛求菩提，
普利諸群生， 願垂守護我！
身被忍辱甲， 手提智慧劍，
自在降魔軍， 願垂拔濟我！
住法須彌頂， 定女常恭侍，
滅惑阿脩羅， 帝釋願觀我！
三有凡愚宅， 惑業地趣因，
仁者悉調伏， 如燈示我道！
捨離諸惡趣， 清淨諸善道，
超諸世間者， 示我解脫門！
世間顛倒執， 常樂我淨想，
智眼悉能離， 開我解脫門！
善知邪正道， 分別心無怯，
一切決了人， 示我菩提路！
住佛正見地， 長佛功德樹，
雨佛妙法華， 示我菩提道！
去來現在佛， 處處悉周遍，
如日出世間， 為我說其道！
善知一切業， 深達諸乘行，
智慧決定人， 示我摩訶衍！
願輪大悲轂， 信軸堅忍轄，
功德寶莊校， 令我載此乘！
總持廣大箱， 慈愍莊嚴蓋，
辯才鈴震響， 使我載此乘！
梵行為茵蓐， 三昧為采女，
法鼓震妙音， 願與我此乘！
四攝無盡藏， 功德莊嚴寶，
慚愧為羈鞅， 願與我此乘！
常轉佈施輪， 恆塗淨戒香，
忍辱牢莊嚴， 令我載此乘！
禪定三昧箱， 智慧方便軛，
調伏不退轉， 令我載此乘！
大願清淨輪， 總持堅固力，
智慧所成就， 令我載此乘！
普行為周校， 悲心作徐轉，
所向皆無怯， 令我載此乘！
堅固如金剛， 善巧如幻化，
一切無障礙， 令我載此乘！
廣大極清淨， 普與眾生樂，
虛空法界等， 令我載此乘！
淨諸業惑輪， 斷諸流轉苦，
摧魔及外道， 令我載此乘！
智慧滿十方， 莊嚴遍法界，
普洽眾生類， 令我載此乘！
清淨如虛空， 愛見悉除滅，
利益一切眾， 令我載此乘！
願力速疾行， 定心安隱住，
普運諸含識， 令我載此乘！
如地不傾動， 如水普饒益，
如是運眾生， 令我載此乘！
四攝圓滿輪， 總持清淨光；
如是智慧日， 願示我令見！
已入法王城， 已著智王冠，
已繫妙法繒， 願能慈顧我！
爾時，文殊師利菩薩如象王迴，觀善財童子，作如是言：「善哉善哉！善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，問菩薩行，修菩薩道。善男子！親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣，是故於此勿生疲厭。」
善財白言：「唯願聖者，廣為我說，菩薩應云何學菩薩行？應云何修菩薩行？應云何趣菩薩行？應云何行菩薩行？應云何淨菩薩行？應云何入菩薩行？應云何成就菩薩行？應云何隨順菩薩行？應云何憶念菩薩行？應云何增廣菩薩行？應云何令普賢行，速得圓滿？」
爾時，文殊師利菩薩，為善財童子而說頌言：
善哉功德藏， 能來至我所，
發起大悲心， 勤求無上覺。
已發廣大願， 除滅眾生苦，
普為諸世間， 修行菩薩行。
若有諸菩薩， 不厭生死苦，
則具普賢道， 一切無能壞。
福光福威力， 福處福淨海，
汝為諸眾生， 願修普賢行。
汝見無邊際， 十方一切佛，
皆悉聽聞法， 受持不忘失。
汝於十方界， 普見無量佛，
成就諸願海， 具足菩薩行。
若入方便海， 安住佛菩提，
能隨導師學， 當成一切智。
汝遍一切剎， 微塵等諸劫，
修行普賢行， 成就菩提道。
汝於無量剎， 無邊諸劫海，
修行普賢行， 成滿諸大願。
此無量眾生， 聞汝願歡喜，
皆發菩提意， 願學普賢乘。
爾時，文殊師利菩薩說此頌已，告善財童子言：
「善哉善哉！善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。善男子！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難；能發心已，求菩薩行，倍更為難。
「善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿見過失。
「善男子！於此南方有一國土，名為：勝樂；其國有山，名曰：妙峰；於彼山中，有一比丘，名曰：德雲。汝可往問：菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩行？乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿？德雲比丘當為汝說。」
爾時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，頭頂禮足，遶無數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚。
續… (第一參) 拜德雲比丘
見 :【五十三參目錄】
***
按 : 五十三參的啟示
善財童子是我們學習佛法、實踐佛法的榜樣。善財童子五十三參啟示我們學佛的歷程，要有吃苦耐勞的精神，以及鍥而不捨的毅力，並虛心學習佛法，所學的對象不只是學習他的長處，即使是外道，也不妨虛心求教。這種開廣寬宏的求學心態，值得我們後人效法。所以，我們要像善財童子那樣，學世出世間法，發菩提心，行菩薩道。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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