《The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion》（《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》）這本書其實我買很久了，可是一直沒有時間看。
最近，因為作者出了一本非常熱門的新書《失控的焦慮世代》，然後又因為讀墨最新的馬拉松裡面有這本書（我也有買），所以我打開了《失控的焦慮世代》。
一看之下，才發現，我應該要早點看《好人總是自以為是》的。《好人總是自以為是》探討為何政治與宗教話題總是如此激烈對立，甚至導致彼此仇視。而這個問題，正是我最近一直在思索的問題。為什麼我會去想這件事呢？因為我的臉友中有藍也有綠，甚至還有草。通常，只要不是想來當我的「老師」、來教育（教訓？）我的，我並不會因為政治立場不同，就把他們除友或封鎖。
於是，在日前，一些深藍臉友的貼文，讓我瞭解到，其實不分藍綠，大家都很關心臺灣，只是，因為思考角度的不同，讓大家得到截然不同的結論。
於是，我就開始想：為什麼會這樣？而在Haidt 的書中，他提出了很清楚的解釋。
首先在第一部份，他把我們的直覺與情緒比喻成「大象」，而我們的推理（理性思考）則是「騎象人」。
「大象」通常是居於主導地位，而「騎象人」常常只是為了事後替情緒找理由（後設辯解）。我們的道德直覺自動而快速，先於推理產生。也就是說，我們其實是縮小版的恐龍，We also act before we think.
圖片作者：ChatGPT
所以，我們的理性擔任的角色是什麼呢？用來「說服他人」或「自我正當化」。我們不是用理性來尋找真理。
這也就是為什麼不同政治陣營如此難以理性對話的潛在原因 —— 因為我們的「大象」走向完全不同的方向。
在第二部份，作者告訴我們，道德有很多面向，不只有傷害與公平。他用了「味覺系統」來做比喻，告訴我們，人類有「六個道德基礎」，就像舌頭有六種味覺一樣。這些「道德味覺」在不同的文化都存在，但是敏感度不同。
哪些是我們的六種「道德味覺」呢？
1. 傷害／關懷（Harm/Care）
2. 公平／互惠（Fairness/Reciprocity）
3. 忠誠／群體（Loyalty/Ingroup）
4. 權威／尊重（Authority/Respect）
5. 聖潔／純潔（Sanctity/Purity）
6. 自由／壓迫（Liberty/Oppression）
對自由派（liberals） 來說，比較重視「傷害」與「公平」；比如說，我看到某些申請入學的備審資料做得超漂亮時，我比較關心的是，會不會根本就是找人做的？加上我過去所在的系所，其實並不是藝術相關科系。因此，我就會主張不應該因為她的備審資料超漂亮，就給他加分。
相對的，保守派（conservatives） 「道德味覺」會更平均地涵蓋所有六項。因此，這也是為什麼我們常看到，在選舉中保守派通常更具優勢，因為他們能觸及更多選民的道德感官。而這也是為什麼有些人最DEI如此反感的原因，因為他們覺得DEI太強調「公平」。
在這本書的第三部份，作者提到道德讓我們團結也讓我們盲目。他用「黑猩猩」（個人主義）與「蜜蜂」（群體主義）做比喻，告訴我們，人類雖然大部分時間都想到自己，但我們並不只是自私的黑猩猩，我們還是有「蜂群模式」的。在某些特定情境下，人會願意超越個人，為群體犧牲。
同一群人通常會享有共同的道德標準。道德讓人們形成團體，進而形成文化與宗教，但也容易形成對外的敵意。可以看到，不同宗教團體常常會互相攻擊，雖然只要是正信的宗教，教義的核心都是勸人為善的。
雖然有些人不喜歡宗教，如馬克思就說，宗教是窮人的鴉片。但是，宗教不是「病毒」而是演化產物。宗教可以促進群體凝聚、建立群體的互助機制、還能讓人找到歸屬感，這很重要。
但是，因為不論是政治還是宗教信仰，其實都是「道德敘事」--也就是說，並不是訴諸於理性的。所以，一旦相信，就會對其他觀點視而不見，形成所謂的「確認偏誤」（confirmation bias）。於是，要說服別人放棄他的政治立場，就變得非常困難。
所以，說了那麼多，到底結論是什麼呢？簡單來說，我們不可能「沒有立場」。是人就有立場，而這個立場，因為牽涉到道德認知，所以要改變非常的困難。
那麼，就此放棄對話嗎？不是這樣的。我們應該要理解彼此的道德基礎，不要去苛責不同立場者「不理性」。因為，除非你就只是想吵架，否則責罵別人，只會提升恨意。把別人叫做「蛆」、「老鼠」、「蟾蜍」、「青蛙」、「豬」，並不會降低對話的難度，反而會提高。甚至，可能會引起戰爭。
我們不應把政治與宗教視為禁忌話題，而是轉化為理解人性的機會。瞭解大部分的大家的用意都是想要讓生活變得更好，而不是要讓大家活不下去。
光譜偏藍的朋友，通常都是相信打起來一定輸，所以最好是不要打，跟中國當好朋友最好；
光譜偏綠的朋友，通常都是相信如果成為中國的好朋友，就會變成現在的香港，而他們怎樣也不願意。
但是說穿了，他們（偏藍的朋友）也不想讓臺灣變成現在的香港，更不要說變成西藏。
所以，讓我們少一些「憤怒與對立」，多一些「敬畏與好奇」。多去瞭解，不要開口就把對方當成笨蛋、就稱呼為對方為某種動物。
這很難，我知道這很難。但是繼續對立也沒有什麼好處。
