第二十參．拜遍行外道
修行法門：一切處菩薩行
遍行外道，梵文 Sarvagāmin，又稱隨順一切眾生外道。善財至都薩羅城，參詣遍行外道，遍行外道為其解說「至一切處菩薩行」。
善財童子 拜遍行外道
摘自《華嚴經．入法界品》
第二十參．拜遍行外道 【五十三參目錄】
【經文】爾時，善財童子，於不動優婆夷所得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察。
漸漸遊行，經歷國邑，至都薩羅城，於日沒時入彼城中，廛店、鄰裡、四衢道側，處處尋覓遍行外道。
城東有山，名曰：善得。善財童子於中夜時，見此山頂草樹巖巘，光明照耀如日初出；見此事已，生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山，見此外道於其山上，平坦之處，徐步經行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵眾之所圍遶。
往詣其所，頭頂禮足，遶無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」
遍行答言：
「善哉善哉！善男子！我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。
「善男子！我普於世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種沒生，一切諸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等，一切諸趣，或住諸見，或信二乘，或覆信樂大乘之道。如是一切諸眾生中，我以種種方便、種種智門而為利益。
「所謂：或為演說一切世間種種技藝，令得具足一切巧術陀羅尼智；或為演說四攝方便，令得具足一切智道；或為演說諸波羅蜜，令其迴向一切智位；或為稱讚大菩提心，令其不失無上道意；或為稱讚諸菩薩行，令其滿足淨佛國土度眾生願；或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報，令於惡業深生厭離；或為演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果，令其發起歡喜之心；或為讚說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或為讚說諸佛威德，令其願樂佛不壞身；或為讚說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。
「又，善男子！此都薩羅城中，一切方所，一切族類，若男若女，諸人眾中，我皆以方便示同其形，隨其所應而為說法。諸眾生等，悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者，如實修行。善男子！如於此城利益眾生，於閻浮提城邑聚落，所有人眾住止之處，悉亦如是而為利益。
「善男子！閻浮提內九十六眾，各起異見而生執著，我悉於中方便調伏，令其捨離所有諸見；如閻浮提，餘四天下亦復如是；如四天下，三千大千世界亦復如是；如三千大千世界，如是十方無量世界諸眾生海，我悉於中，隨諸眾生心之所樂，以種種方便、種種法門，現種種色身，以種種言音而為說法，令得利益。
「善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切眾生數等，得與眾生無差別身，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，普現一切眾生之前，清淨光明遍照世間，以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切眾生，恆與共居而無所著，普於三世悉皆平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察；而我云何能知能說彼功德行？
「善男子！於此南方，有一國土，名為：廣大；有鬻香長者，名：優缽羅華。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。
見 :【五十三參目錄】
***
按 : 五十三參的啟示
善財童子是我們學習佛法、實踐佛法的榜樣。善財童子五十三參啟示我們學佛的歷程，要有吃苦耐勞的精神，以及鍥而不捨的毅力，並虛心學習佛法，所學的對象不只是學習他的長處，即使是外道，也不妨虛心求教。這種開廣寬宏的求學心態，值得我們後人效法。所以，我們要像善財童子那樣，學世出世間法，發菩提心，行菩薩道。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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