《頌》是《詩經》中專門用於宗廟祭祀、國家大典的詩歌，語言典重凝練，格調肅穆高遠，主要表達對祖先、天地、神靈的崇敬與感恩，同時歌頌王朝功德，祈求福佑昌盛。《頌》依所屬時代和地域分為《周頌》《魯頌》《商頌》，各有風格特色，展現不同時期的禮樂文化精神。
魯頌則反映魯國追思先王、祈願國運延續的情感，如〈閟宮〉緬懷周公、表現宗廟之盛與禮儀之隆。魯國承襲周制，重視禮樂制度，因此《魯頌》的語言更見規整工穩，內容偏於述功頌德，兼具回顧與自勉，展現出禮樂文明延續中自我期許的意識。
商頌為殷商後裔在遺民社群中祭祀先祖時所作，如〈那〉、〈玄鳥〉，多敘述商族的神話起源（如玄鳥感生契），或歌頌先祖功業。其語言古奧質樸，樂舞氣氛濃厚，充滿原始宗教色彩，展現出早期社會對神靈崇拜與血統意識的強烈情感。相比《周頌》《魯頌》，《商頌》更多保存了商代原始宗教的痕跡與神話想像。
整體而言，《頌》的藝術手法包括：
賦：直接鋪陳祭祀場面或祖先功德，語氣莊重，結構嚴整，如〈清廟〉描述宗廟之宏偉。
比：以比喻增強讚頌的生動性，如以宮室的高大象徵祖德之盛。
興：以自然景象起興，引發對祖德或天命的聯想，如〈玄鳥〉以神鳥降瑞興起商族。
重章疊句：反覆吟唱句式，加強音樂感與禮儀氣氛，使詩歌與樂舞節奏同步。
排比與層遞：多層次地排列讚美語句，增強莊嚴肅穆的儀式感。
用典與神話敘事：引用族群起源神話或歷史故事，如商族起源於玄鳥感生，周族祖先受天命興起。
語言凝練高古：字句簡練，辭藻古拙，節奏緊湊，契合祭典現場的音樂演唱需求。
典禮語式與祈禱結構：常以頌祝與祈願結束，表達敬祖思源與對國運昌盛的期待。
《頌》是《詩經》中最貼近宗教與禮樂實踐的一部分，它不僅保存了三代（夏、商、周）祭祀文化的真實面貌，也展現了詩、禮、樂三位一體的古代精神世界，是研究中國早期宗教觀念、政治理念與詩歌藝術的重要資料。
