1. 原文
2. 注釋
1. 武王伐殷：周武王發兵討伐商朝。
2. 往伐歸獸：「獸」為獵物，引申為俘獲、戰利品。此處意為伐商成功、班師回朝，帶回俘虜與戰果。
3. 識其政事：記錄下這場征伐的政治與軍事事蹟。
4. 作《武成》：撰寫《武成》一篇，記述武王討伐商朝並成功建立周朝的經過與意義。
3. 白話文
周武王發兵討伐商朝，凱旋而歸，俘獲戰利品，並記錄了征伐過程中的政治與軍事經略，撰寫成《武成》一文。
4. 總結
此句交代《武成》一文的由來，是周武王征商得勝後總結政事的史實記錄，為周朝開國的重要文獻。
啟示
成功的行動需善加記錄，以為後人借鏡
武力征伐亦須政治理由與道德合法性
文獻的整理是國家政權更替後的重要工作
一、
1. 原文
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。
厥四月，哉生明，王來自商，至于豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。
丁未，祀于周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆、籩。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。
既生魄，庶邦塚君暨百工，受命于周。
2. 注釋
1. 壬辰、癸巳、丁未、庚戌：皆為干支紀日，用以記錄具體日期。
2. 旁死魄、生明、生魄：皆為月相，旁死魄即月亮接近無光的狀態，生明為月亮初現，生魄為新月剛生。
3. 王朝步自周：王從周出發，親自步行啟程征伐商。
4. 偃武修文：停止武事，修明文德。
5. 歸馬于華山之陽、放牛于桃林之野：將戰馬放回華山南坡、戰牛放至桃林原野，象徵停戰息兵。
6. 豐：周朝的首都。
7. 邦甸、侯、衛：諸侯國與邊疆守衛者。
8. 駿奔走，執豆、籩：奔走服務、準備祭祀用品。豆、籩皆為盛食器。
9. 柴、望：柴祭為郊外祭天之禮；望為告祭祈望。
10. 大告武成：向上天告成，報告武王伐殷成功。
11. 庶邦塚君暨百工：諸侯領袖與百工技藝官吏。
12. 受命于周：接受周王的命令與封賞。
3. 白話文
在一月壬辰這天，月亮將盡無光。第二天癸巳，武王從周地出發，開始征伐商朝。
到四月初現月光之時，武王從商歸來，抵達豐都，於是停戰修文，把戰馬放歸華山南坡，把戰牛放入桃林原野，向天下宣示停止戰爭的決心。
丁未那天，在周廟祭祀，諸侯與衛國的人快步奔赴，準備祭器。三日後庚戌，舉行柴祭與告天之禮，隆重宣告征伐殷商的成功。
月亮新生之際，各地諸侯與百工官吏，前來接受周王的命令。
4. 總結
此段記述武王征伐商朝的具體行動與時間安排，以及凱旋歸來後停止戰爭、修文祭天，並告訴天下周取代商的正當性，象徵周朝新秩序的建立。
啟示
歷史大事需精準紀錄以昭示後世
勝利之後不忘歸政於民、修明文治
興兵止戰，皆須有正義與天命為依據
二、
1. 原文
王若曰：「嗚呼，群后！惟先王建邦啟土，公劉克篤前烈，至于大王肇基王跡，王季其勤王家。我文考文王克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集，予小子其承厥志。
厎商之罪，告于皇天、后土、所過名山、大川，曰：『惟有道曾孫周王發，將有大正于商。今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾。恭天成命，肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予以濟兆民，無作神羞！』」
2. 注釋
1. 王若曰：武王說道。
2. 公劉、大王、王季、文王：皆為周之先祖與先王。
3. 誕膺天命：承受天命。
4. 大統未集：指文王雖受天命，但尚未統一天下。
5. 厎商之罪：指控商王的罪行。
6. 皇天、后土、名山、大川：天地與山川神明，為莊重起見，向其宣告討伐。
7. 有道曾孫周王發：自稱承天有道之人，為古聖王的後裔。
8. 暴殄天物：任意毀壞物資。
9. 為天下逋逃主，萃淵藪：成為罪犯與敗類的依附之地。
10. 祗承上帝：恭敬承行上天的命令。
11. 華夏蠻貊：中原與邊疆民族的統稱。
12. 篚厥玄黃：用盛器裝著黑黃兩色的物品，表示臣服。
13. 天休震動：天意顯現，天地震動，為大事將成之象。
14. 神羞：使神明蒙羞，意即若不能完成使命，則愧對神靈。
3. 白話文
武王說：「唉，各位諸侯！我們的先王開疆闢土，公劉忠實地承繼祖先的功業，到大王奠定王業基礎，王季辛勤治理家國。我的父親文王完成了他的偉業，承受天命，安撫中原百姓。大國畏懼他的力量，小國懷念他的德行。可惜九年以來，天命尚未完全實現，今天我這小子，承繼他的志向。
我向皇天、后土，以及所經之名山大川陳述商朝的罪行，說：『我是有道的後裔周王發，要對商實行大義之討。今商王受無道，肆意浪費天物，殘害人民，成為天下罪人與敗類的庇護者。如今我得到了仁人相助，敢恭敬奉行上帝之命，以止亂救民。中原與邊疆百姓無不願順從，恭敬地接受天命，因此我興兵東征，安撫他們。這些百姓獻上黑黃之物，以表歸順，彰顯我周王之德。上天賜福顯應，天地震動，眾人願歸我周。你們諸神啊，願你們協助我渡過艱難，拯救百姓，切勿讓神明蒙羞！』」
4. 總結
這段話是武王在討伐商朝前的誓師宣言，回顧周祖先的德政，控訴商紂的暴政，表明自身是奉天命而行，得人心所歸，並向天地神明立誓，展現誅暴興仁的決心。
啟示
統治者應修德順天，否則必致天怒人怨
領導需有傳承精神與擔當使命
大義出兵須先明正其道，兼得天命與民心
三、
1. 原文
既戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。
列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食、喪、祭。惇信明義，崇德報功。垂拱而天下治。
2. 注釋
1. 戊午：戰前第五日，軍隊越過孟津（黃河渡口）。
2. 陳于商郊：布陣於商朝郊外。
3. 俟天休命：等待上天赦命與吉兆。
4. 甲子昧爽：甲子日天色微明時（清晨）。
5. 受率其旅若林：商王帶領如森林般密集的軍隊出戰。
6. 倒戈：倒轉武器，象徵叛變。
7. 血流漂杵：形容殺敵之多，血流成河，可漂起杵（舂米的器具）。
8. 一戎衣：只一場戰爭。
9. 政由舊：恢復商朝原有制度（使百姓安定）。
10. 式商容閭：修飾商容的住處以示尊敬。
11. 散鹿臺之財：分發暴君所藏之財寶。
12. 鉅橋之粟：開倉放糧。
13. 大賚于四海：廣施恩惠於天下百姓。
14. 列爵惟五：制定五等爵位。
15. 分土惟三：劃分國土為三等。
16. 五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
17. 惇信明義：厚道誠信，明辨義理。
18. 垂拱而天下治：象徵皇帝不須親力親為，天下自然安定。
3. 白話文
到了戊午日，周軍越過了黃河孟津渡口。癸亥日，部隊在商朝郊外布陣，等待上天降下吉兆。甲子日天剛亮時，商王紂帶領如林的軍隊會戰於牧野。結果，沒有一人敢與我軍為敵，前軍倒戈，反過來從後方攻擊自家軍隊，節節敗退，血流成河，甚至能漂起杵。
這一場戰爭後，天下大定。武王回復商朝原有制度，使百姓安心；釋放被囚的箕子，祭葬忠臣比干，修繕賢人商容的故居；開放鹿台寶藏，發放鉅橋糧倉的糧食，廣施恩賜於天下，百姓無不歡悅臣服。
又制定了五等爵位，將土地分為三等。選賢任能，讓能者居官，重視教育與民風五倫（食、喪、祭三事），崇尚信義、道德，賞賢報功。君王只需安坐朝堂，天下便能自我治理。
4. 總結
本段記載武王牧野之戰大勝後的善後與改革措施，包括安民、賞賢、釋囚、施恩與制度建設，顯示其德政與王者之道，為天下歸心之本。
啟示
勢必得人心，兵可戰無不勝
征伐之後，更須善後之治
賞賢用能、厚施仁政，才能真正穩定天下
王者應兼重道德與制度，治國安民
