《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》
首映時間： 2021 年 6 月 12 日
導演： 佩吉·卡拉漢、 路易·賽侯尤斯片長： 1 小時 30 分鐘
一、人們如何活出喜悅，而不是只是感覺到快樂？
How can people convert the sense of the joy of being, not just the feeling?
這是來自主持人訪談達賴喇嘛和屠圖主教的第一個提問。人們如何活出喜悅，而不是只是感覺到快樂？
being除了是「行為」之外，在現象學的範疇裡，也譯作「存在」，所以主持人的這句提問或許也可以翻譯成：人們要如何使「存在的喜悅」成為一種本質性的狀態，而不僅僅是一種感覺？
但如果這樣翻譯的話，似乎又太過複雜了，就像是我們總是把幸福、快樂、喜悅，想像的很困難、很複雜一樣。
二、「觀」：重新調整認知
達賴喇嘛說，重新調整認知就是一種「觀」的方式，是佛教心理學經常使用到的技巧。重新調整認知可以讓我們免於怨憎，得到解脫。
在達賴喇嘛與屠圖主教相處互動的過程中，可以不斷地感覺到他們是彼此的伯樂，相知相惜，他們時不時地牽起對方的手，每次說話前就拍一拍對方的手、拍一拍手臂。也許正是因為他們兩位的一生都經歷了世人難以理解的苦難，都知道對方是千里馬，征戰沙場，一路奔波了好久好久。歷經艱險、對抗威權體制。
他們是那麼的不一樣，但是在根本性上，卻又非常相似。
一位是佛教徒；一位是基督徒。
一位成長於布達拉宮；一位出生貧困。
一位被迫流亡近六十年，無法回家；一位終其一生在自己的家園抗爭。
但他們擁有一個完全一樣的社會身份：諾貝爾和平獎。
三、你如何看待死亡？
我覺得這部紀錄片最精彩的地方在於，主角真的是兩位情誼深厚的老友。他們會互相調侃、開玩笑，連那些嚴肅的政治言論、尖銳的提問或沈重的經歷，在他們面前都成了笑料的素材。
大概也只有他們彼此之間，才有這樣的默契和分寸，能夠這樣毫不顧忌地互開玩笑吧。因為只有走過相似生命歷程的人，才不需要太多解釋，就能心領神會。也正是這樣的玩笑，讓原本沉重的議題顯得格外幽默而動人。
屠圖主教：「他不介意死亡，因為他會投胎轉世」
當主持人提問：「你們如何看待死亡」，達賴喇嘛與屠圖主教先是相視而笑，那十幾秒的瞬間，彷彿在他們交流的眼神當中，穿梭了幾十年來的酸甜苦辣，隨後屠圖主教率先回答：「他不介意死亡，因為他（指達賴喇嘛）會投胎轉世」，並且繼續補充說道：「你最好對中國人好一點，因為中國人說你出生在哪裡由他們決定。」達賴喇嘛，一位作為西藏精神領袖的領導人，在二十四歲時，因中國政權的迫害，失去了家園，也失去了國家。
四、苦難令你更珍惜喜悅
如果沒有痛苦作比較，那快樂是不是就沒有意義？也正因為經歷了苦難，喜悅才顯得難能可貴，就像是在沙漠中苦尋而得的綠洲。
像沙漠中苦尋而得的綠洲，分不清楚是真的出現在眼前，還是因為分了神，而產生的錯覺。我覺得喜悅在人生這條漫漫長路就是這樣的存在，我們要先堅定的相信「一定會獲得喜悅、渴望獲得喜悅、終將獲得喜悅」像在沙漠中尋找綠洲的心態，在我們的人生道路上，珍惜喜悅。
但是到底要如何幸福？到底要如何感覺喜悅、獲得喜悅？達賴喇嘛和屠圖主教給出了這樣的答案：
幸福是一種技能，幸福可以學習，可以培養，是一種讓人活得更快樂的技能。
原來，喜悅或幸福不是單純的「運氣」問題，原來，幸福是一種技能。那麼換句話說，也可以理解成，如果一個人一直覺得自己不可能幸福、覺得自己的人生糟透了，只能說他從來沒有好好的練習這項技能。就像是駝著背吃著洋芋片，然後看著無氧重訓的影片，然後再不斷地羨慕別人有好身材。
五、花時間祈禱，花時間安靜，其他會水到渠成
在多媒體影響的日常之下，我們騰出大部分時間接收別人發送出來的訊息，卻忘了花時間安靜。祈禱其實就是一種顯化，用吸引力法則不斷地向內一遍又一遍地確認。
這部訪談紀錄片的片名是《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》，他們最後一起下了結語：
喜悅之道就是，了解你的天性慈悲，並且活出慈悲，設法活出慈悲
人類世界我們經常在許多問題上會陷入二分法，像是要選愛情還是麵包，人性本善還是人性本惡。而達賴喇嘛和屠圖主教則說，要先相信我們的本性是慈悲的。然後設法去活出慈悲。
後記
每個人都有屬於自己的課題，因為我們彼此就是這麼與眾不同，儘管平凡的過一生，依然不同，因為我們都被用不同的方式對待而成長成現在的模樣。
脫離校園生活之後，沒有教條，脫離原生家庭之後，要想方設法獨立存活。每個人的苦難不盡相同，每個人的遺憾如星辰大海，每個人的生命各有千秋。
人在步入臨終時，死亡才具象化，而死掉的那一刻，確實是生不帶來，死不帶去。如果這個結論是正確的，那我們到底要活成什麼樣子，生命才有意義？
如果暫時還沒有答案的話，就先設法活出慈悲吧，其他的追求，會水到成渠的。
