《出埃及記》是神救贖其百姓出奴役之地、建立聖約之民的重要篇章。第一章承接《創世記》的尾聲，描繪以色列人在埃及由尊榮走入苦難的過程。這不僅是民族興起前的黑暗背景，更揭示神如何在壓迫中工作，預備拯救的時機。信徒從這章當看見：即使環境變遷、權勢更替，神的應許不變，祂的百姓不會被遺忘，祂的作為正默然進行。 一、神的應許仍然有效（出1:1–7） 經文一開始重申雅各後裔來到埃及的背景，並點名十二個支派的始祖（出1:1–5），顯出這不是模糊的歷史片段，而是有根有據的神的家譜。儘管約瑟與那一代人已過世（出1:6），但「以色列人生養眾多，並且繁茂、極其強盛，滿了那地」（出1:7），正應驗了神對亞伯拉罕的應許（參創15:5；17:6）。
屬靈反思是：人的生命有限，神的應許卻長存。即使我們看不見應許的立即實現，神依然在成就祂所說的話。今日信徒若陷入「沉默時期」，當記得：神的應許不是短暫的安慰，而是歷世歷代堅立的真實。 二、仇敵興起，屬神百姓受逼迫（出1:8–14） 「有不認識約瑟的新王起來」（出1:8）成為轉折點。新的政權不顧歷史恩情，只看以色列人數繁多而起疑忌，進而採取策略：「用巧計待他們」（出1:10），設苦工使他們受壓、建造積貨城以服事埃及人（出1:11–14）。 這段歷史提醒信徒：世界不一定記得神子民的貢獻，權勢更替之際，敬畏神的人常會成為被排擠與攻擊的對象。這並非神遺忘，而是歷世以來屬靈爭戰的一部分。 屬靈反思是：當信徒在職場、社會或文化中被邊緣化，不可驚訝。這世界不認識約瑟，更不會認同神的價值。然而正如當年的以色列人，我們不是憑環境活著，而是憑著那位掌權不變的神。真正的自由不是沒有苦難，而是在苦難中仍知道「神與我們同在」。 三、逼迫中仍然增多（出1:12） 「只是越發苦害他們，他們越發多起來、越發蔓延。」（出1:12）這是一節極具屬靈意涵的經文。埃及人的壓迫，反成為神子民增長與堅固的溫床。這不是人口統計的巧合，而是神主權的作為。 這一原則在教會歷史中屢見不鮮：苦難時期往往伴隨信仰復興；逼迫之下反見生命堅定。神不常用順境塑造人，但常用苦難煉淨人，使祂的百姓更依靠祂、更見證祂的榮耀。 屬靈反思是：苦難從來不是神失控的記號，而是祂要在祂子民中作新工的起點。當信徒面對敵意或困境，不應灰心喪志，而要在禱告與信心中堅定地相信：神正在這背後成就更大的工作。
四、敬畏神的產婆：順服高於權勢（出1:15–21） 法老進一步頒布惡命，吩咐產婆在以色列人生產時，若是男孩就要殺死（出1:16）。但兩位希伯來產婆──示弗拉和普阿「敬畏神，不照埃及王的吩咐行」（出1:17），甚至在法老詢問時機智應對，神因此厚待她們，使她們家室興盛（出1:20–21）。 這段記載清楚指出：當人類的政令與神的誡命相違時，敬畏神的人當以神為首位。產婆雖身處低微，卻因選擇順服神而被神紀念。她們的名字在經文中被清楚記錄，而法老的名字卻被刻意省略。 屬靈反思是：敬畏神的行動，不分身份高低。信徒無論在什麼位分上，都可以在暗處為主站立。神看重的不是地位，而是是否順服祂的真理。今日的我們，也當存敬畏之心，甘願冒險為真理發聲，即使代價高昂，也要先敬神而後畏人。五、人的命令無法攔阻神的計畫（出1:22） 最後一節提到法老將殺害男嬰的命令擴及全埃及人民（出1:22），表面上看似黑暗絕望，但正是在這樣的時刻，神預備摩西的誕生（見出2:1–2）。人類的極限，正是神介入的起點。 屬靈反思是：即便世界下達最後通牒，神仍有祂的道路。祂可以在河中保全嬰孩，在宮中培養拯救者。人的手不能阻擋神的手。信徒當在黑暗中仍仰望神的亮光，知道祂的時間、祂的人、祂的方式都必不遲延。 在黑暗中預備拯救的神 《出埃及記》第一章不是一個單純的苦難記錄，而是一幅神預備救恩藍圖的底色畫布。當神的百姓遭受壓迫、當世界仇視信仰、當命令似乎將盼望終結，神卻在背後編織更大計畫──祂不但記念祂的約，也興起人、開道路、成就祂的旨意。 今日信徒若處於掙扎或低谷中，當思想：神是否正在悄悄為我們與我們的世代預備「摩西」？我們是否也願意在此時做那敬畏神、不妥協於黑暗權勢的產婆？願我們在苦難中仍信靠祂，在逆境中堅守真理，在不見拯救之時仍然敬畏神，因祂的計畫正一步步展開。
