4本研究進行中的「愛」之定義
愛是極為龐大的研究領域，集結了許多人類智慧的探索與詮釋；人們不乏嘗試想將愛說清楚的努力，例如《愛情的哲學》這本期望盡其所能整理各家觀點的哲學書。
作者提到以愛情為主題大量出書的有心理學家、人類學家、民族學家、文化史學家和社會學家，近年來還有化學家、遺傳學家、演化生物學家、大腦科學家（腦神經解剖學家）和科技新知記者紛紛加入行列[35]。這些是該書撰寫時參考的範圍，若再看斯騰伯格在《邱比特的箭》該書的第七章，就會發現文學及神話也是詮釋愛情為何物的大本營。[36]
為了能夠在這浩瀚的知識星海中理出本研究的思路，限定其研究範圍，我們想從愛的字義討論作為這份研究的切入點。
因人類對於「愛」之認識，乃是起始於人類賦予此現象一個名為「愛」的名詞，並在歷史演進中持續為此名詞豐富其內涵概念而成。
西方對於這個「愛」的現象的名詞則有不同詞彙的產生，以利描述該現象的不同面向。
故此，以愛的字義去探討作為本研究進行中的「愛」的定義之範圍，我們認為，會是比較接近本質，且產生的歧異較少的一個選擇。
但本章的得出之定義並非我們對於「愛」的想法之總結，而是為了方便後續研究之進行而提出的暫時性定義。
關於何謂「愛」，是本研究結束的最後結論才會為之明確表述的部分，也是我們做此研究的目的之一。
接著，我們由西方的「愛」的字義開始探討。
「愛」在希臘文以Philia、Eros、Agape三個字為代表。[37]
Eros一般指「情愛」。
《情緒轉化：美學與正向心理學》一書列出柏拉圖對話錄〈會飲篇〉宴中討論Eros的每個人的主張：人間情愛的總稱、聖愛與俗愛的二元性、宇宙秩序與身心融合的理性和諧、世俗性愛因人生匱乏而產生的情意動力、圓滿無缺的神聖存在、追求完美的靈魂動力，以及靈魂不朽的終極良心動力。[38]
Agape代表「博愛」，即宗教所講的無私的愛：是泛愛一切，沒有等差的愛。
Philia則是哲學所談論的重點之愛，代表「友愛」：是溫和而理性的，從互相欣賞與尊重開始，進而彼此砥礪，一起走上人生的路。
在希臘文中直接使用不同的字表達「愛」，以避免混淆。
因為愛有很多種，譬如：有些人為了愛，可以犧牲奉獻；有些人為了愛，可以執著要去殺人或自殺；也有些人為了愛，可以達成自我實現。
與上述呼應的，可見存在主義精神分析學家羅洛．梅（Rollo May.1909-1994）在其著作《愛與意志》的表示：在西方傳統中有四種愛的形式。
第一種是性(sex)，也稱之為肉欲(lust)或力比多(libido)。
其次是愛欲(eros)，這種愛的驅力讓人有繁殖或創造的欲望。
第三是友愛(philia)、友情，或手足之愛。
第四種在希臘文稱之為「無私之愛」(agape)，也就是拉丁文中的「同仁愛」(caritas)，這樣的愛，意在為他人的福祉設想，神愛世人即為此種愛的原型。
而所有人對真實的愛的體驗，都以不同比例混合著前述四種愛的形式。[39]
在中文裡，「愛」這個字重點在「心」與「受」；接受他人的好心，和把自己的好意帶給別人，均是愛。[40]
《這個字原來有這樣的身世》形容：「愛」是一個會義字，字型最上面是「爪」，中間是覆蓋東西的幕布或是巾類，它覆蓋著一顆心，下方則是腳；像是把自己的一顆心包好，用手抓著，走著跑著去奉獻給深愛著的人。[41]
榮格分析心理學家申荷永觀「愛」的漢字象形則描述：上面是「爪」，「爪」下有「ㄇ」，「ㄇ」下有「心」，「心」下有「友」。
「爪」所寓意的是「孚」字所包含的誠信義。
「爪」下之「ㄇ」為「安全」、「保護」的象形，如房屋之遮擋風雨，帶來溫暖。
「心」在「愛」的中央，在誠信與保護之下。有誠信，有保護，有愛心，也就產生一種相互尊重，相互關愛的真正友情。[42]
綜合三者所述，中文的「愛」的涵義可看成是「善意」與「行為」與「交流」的結合，是將自己的心意包裝成禮物，送給在乎的物件，並由物件接受時的回饋感受，得到心靈滋養的交流活動。
中文的「愛」自有的意涵很明確，但做為描述愛的萬象卻有不足，所以需要與其他屬性的詞彙組合，建立各有類屬的愛之指涉，如友愛、情愛、博愛，或者是親子之愛、夫妻之愛、家庭之愛、國家之愛等。
《愛的藝術》中，弗洛姆對於字彙的使用以英文的Love為主，在描述各類型的愛時則採用與中文類似的方式：Brotherly Love（兄弟愛）、Motherly Love（母愛）、Erotic Love（情愛） 、Self-Love（自愛）、 Love of God（神愛）。
對於上列這些字義的眾多指涉，我們覺得採用中文及弗洛姆的語言組合陳述會較為適合本研究。
一是：關於「愛」，我們認為一詞彙表示一種意涵，用以象徵一種類型的愛，對於有意撰寫想要分享給一般人的理論系統的我們來說，難以架構我們期待的體系。
而對於普通人來說，一個愛要認識這麼多同義不同理的字彙也過於複雜。
二是：中文字及弗洛姆的方式，對於理論的延展性較佳，因為同樣架構在一個「愛」與Love的基礎上。
所以，本研究將以上述中文字義作為本研究進行中「愛」的基本定義，再組合其他各類屬詞彙，藉此區分我們想要傳達的內容，建構本研究適用的愛之理論全貌。
［注釋］＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[35]理察‧大衛‧普列希特(Richard.David.Precht).愛情哲學(M)臺北：商周，城邦文化.2011.03.10.p020
[36]羅伯特‧J‧斯騰伯格(Robert J. Sternberg).邱比特的箭(M).臺北：遠流.2001.04.01.p111~p148
[37]傅佩榮.哲學與人生(M).臺北市：天下遠見.2003.10.p06
[38]崔光宙、饒見維.情緒轉化：美學與正向心理學(M).臺北市：五南.2008.08.p32-p39
[39]羅洛‧梅(Rollo May).愛與意志(M).臺北縣新店市：立緒文化.2001.04.p37-p38
[40]羅秋昭.有趣的中國文字(M).臺北市：五南.2004.10.p115
[41]許暉.這個字原來有這樣的身世！(M).臺北市：漫遊者文化出版：大雁出版基地發行.2011.11.p154-p155
[42]申荷永.心理分析入門(M).臺北市：心靈工坊文化.2004.12.p247
