被搶奪的約櫃--從撒母耳記的記載來看這次罷免

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘

這波罷免很可惜沒有成功,但也很巧牧師這週的講道提到了一個有趣的記載,來跟各位分享一下。

這段紀錄是撒母耳記上的第四章,記錄了以色列人跟非利士人戰爭,簡單說,以色列人打輸了,於是突然想到,過去打戰贏的時候都有約櫃在場,於是就派人去把約櫃搬來,想說這下贏定了,還在營里歡呼。

這時非利士人聽見,大感恐懼,因為他們知道過去以色列人在約櫃率領率領下戰無不克,「那些」神明會幫以色列人打勝仗,如果不想完蛋,一定要拼命,於是開戰以後,非利士人奮勇作戰,不但贏了,還把約櫃搶走。

這在講什麼?其實裡面有好幾樣訊息很重要,一是以色列人忘記約櫃同在的真正意義,把約櫃當偶像來崇拜(這一點要注意,把上帝當偶像來拜也是錯誤的),以為約櫃本身帶有某種神力之類的。

他們甚至沒有先請示上帝。

二是非利士人比以色列人還要清楚上帝臨在會有多大威力,雖然他們搞不清楚狀況,以為是「那些」神明,他們的概念是複數的,以為以色列人有很多神(有趣的是,非利士人拜的主神只有達貢--聖經翻大袞,是巴力的父親)。

我們很清楚藍白就是用民主制度來對抗民主制度,其實共產黨在全球都用這招搞得亂七八糟,現在我們打算用民主制度來翻盤,很顯然是不夠的,因為我們疏忽了民主背後更重要的東西,正如以色利人搬約櫃出來卻忘記唯一重要的其實是上帝的臨在,約櫃只是一個象徵物而已。

民主要能永續,很重要的一點在於不能允許危害永續的東西存在,如果這些有害的東西被允許存在,就會開始侵蝕民主本身。

自由也是、人權也是,這些東西全都有界限,這個界限正是是非善惡的分別所在,正是上帝在舊約對以色列人下令把迦南人全部屠殺殆盡的原因所在,一堆人沒讀書傻傻的以為那代表上帝的殘暴,其實正好相反,那是上帝最貴重的教導之一,就是我們不能容忍邪惡存在,邪惡不是一種權力選項,不是民主所能主張,也不是自由所保障,都不是。

沒錯,我們的確能用民主制度想辦法制衡藍白的邪惡行為,但很可惜的他們也能用。

民主只是一種工具,我們需要背後的信念支持,以台灣人來說,台灣主權獨立就是不能退讓的底線,因為沒有主權就沒有任何台灣民主制度的存在,所以任何會危害台灣主權的主張或行為,都該直接被排除,沒有討論的價值,連機會都不該給。

所以實際上國民黨甚至沒資格從在台灣,這個前提大家要先理解,要我們委屈陪他們採用民主手段,這本身其實已經是過度的退讓了。

好吧!罷免這條路我們試過了,也碰壁了,說起來也算仁至義盡,接下來就需要民進黨政府硬起來了(其實我一貫主張本來就是直接來硬的,只是有太多民主小白大概也不懂為何要這樣做),行政權不是只有單方面被立法權打壓,現在至少可以做到互相不甩,對於立法院通過的任何東西全都不予承認,你要說帶頭違法?不對,是立法院違法在先,有意見,找大法官啊!

倒是媒體之類才真的是民進黨政府需要硬起來的地方,我再說一次,謊言謠言根本不是言論自由保障範圍,這才是需要鐵拳伺候的地方。

除惡務盡啊!

好吧!回頭講講聖經,現在約櫃被非利士人搶走了,敘事來到第五章,非利士人把約櫃放在達貢廟裡,得意洋洋的以為這是戰利品,結果隔天達貢神像就倒下來,而且頭斷手斷,民眾還得了瘟疫。

呵呵,藍白對民主的錯誤認知,讓他們操弄民主制度贏了一場戰役沒錯,但或許你們接下來要面對的,將會直接是上帝的責罰,你要把台灣的民主當成戰利品拿去獻給中國,那我們就看看中國接下來會怎樣。

當然,台灣人也別以為自己沒事,如果還要在那邊以為有民主形式就叫施行民主,那這種人跟中國人相比其實也沒好到哪去,什麼正藍、中華民國派,沒這回事,你只能是台派,而且是下決心要讓中國影響從台灣徹底消失的那種。

823還有一場,請民進黨這次也要更直接的動員,這次也很明顯看到黨國奴才體系的動員力量依舊存在,千萬不要小看這種黑幫體制,尤其他們幾十年來依附在許多人民團體裡面吸取國家資源,遠比一般民團要強大且忠誠,如果民進黨不能幫出組織-我覺得該直接搬出替代人選,也就是接下來要參加補選的人,不然無法號召民眾。

其實我長久以來也一直闡明民主運作的關鍵重點在提出批評的時候有義務同時提出替代選項,這次罷免就是少了這個環節,所以我也只是鼓勵罷免,卻很少撰文闡述(因為認真寫就會變成批評,但這次罷團的努力值得鼓勵實在不想事前就批,但他們那種不希望民進黨來「收割」的左臉其實非常愚蠢,因為沒人收割的政治運動簡稱廢物,這我過去就一直強調了),因為替代選項沒有出現。

我上面說過,如果只採用民主的形式卻忘記民主背後的實質,那就跟只想搬出約櫃卻忘記上帝一樣是怎樣都會輸,因為民主不是那些連署跟投票的制度設計,民主是要先有我們可以選擇的項目,而罷免不是選擇,罷免之後的補選才是選擇,那才是重點。

正如我們很清楚韓國瑜下台會有陳其邁一樣,這次立委罷免我們知道接下來誰會上場成為選項嗎?

當然,很多上次選舉失利的人目前可能都已經在內閣的確不大方便直接表態,但這正是政黨該出來處理的部分啊!

我知道有些鄉愿者會鬼扯什麼先端出候選人就是吃相難看,我才懶得理那些連民主到底是什麼都不知道的小白講的笑話,沒有替代選項的時候,就只能透過仇恨動員了,這次號稱有些正藍軍也站出來支持罷免,但我就想問,你們的認罪悔改這麼廉價誰相信?你們該表態的不是說那些國民黨腐黑讓你失望,而是該認清你們支持國民本身就是錯誤,接下來要悔改支持民進黨候選人啊!你說這樣會讓一些正藍軍不出來投罷免?那又怎樣?你正確的表態,才能讓台派積極站出來投同意啊!

更別提比仇恨,藍白可是專業級的,因為他們本質就是該被剿滅的邪惡啊!你跟他們比仇恨?

永遠不要給錯誤留餘地,錯誤就是要徹底消滅,那種留餘地給邪惡的做法不但不代表你有寬容有愛心,而是只代表你依舊貪戀腐敗帶來的快感而已。

再說一次,上帝當時給約書亞的指令,就是迦南人要全部殺光光一個都不留,那不是上帝殘暴,而是上帝仁慈,這段記載的神學教導指的就是,面對邪惡我們不能留任何餘地,少拿那些錯誤的善惡相對論或錯誤的寬容博愛話術來掩飾容忍邪惡,耶穌要我們愛世人,可能沒要我們愛邪惡。

總之我們打了美好的一仗,哪怕受到挫折,但民主本來就是學習中,聖經也告訴我們,邪惡總是遠比我們還要勤奮,你看他們連死人都挖出來利用,相較之下我們的決心真有比他們強大嗎?要知道勝利從來都不是容易的。

大家也不用灰心喪志,我們可是從台灣人在國會席次為0的年代走過來的,現在至少還有總統的行政權在手上,也還有南台灣的地盤,要論悲慘,更慘的境遇我們都遇過了,就繼續努力吧!

raw-image


留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
momoge (毛毛牙)的沙龍
214會員
1.1K內容數
大家好,我是子藝(momoge),新書歸途2:駱沙利南2024台北書展同步上市喔!
2025/07/23
最近新增在青少契的服事,而我規畫的主題,就是歷史,先從台灣教會歷史開始講起,第一次先講馬雅各的部分,進度有點慢,但有趣可能更重要,總之嘗試用更有趣的方式帶青少年認識教會歷史。 為何歷史很重要?其實申命記裡有明確的講到這件事情,值得所有基督徒好好反省。 你們要查考歷史,從你們出生以前,一直追查
Thumbnail
2025/07/23
最近新增在青少契的服事,而我規畫的主題,就是歷史,先從台灣教會歷史開始講起,第一次先講馬雅各的部分,進度有點慢,但有趣可能更重要,總之嘗試用更有趣的方式帶青少年認識教會歷史。 為何歷史很重要?其實申命記裡有明確的講到這件事情,值得所有基督徒好好反省。 你們要查考歷史,從你們出生以前,一直追查
Thumbnail
2025/07/09
最近在新使者上面看到Umav的文章信仰的公共責任與族群尊嚴:關於一場號稱上萬人要復興歡慶的公開禱告的荒謬場景,有不少感概,只能說很多教會至今還擁抱著很奇怪的上帝觀,所以搞出很多悖逆的事情,卻還沾沾自喜哩! 這場活動我之前也批評過,就那個扭曲聖經內容的拿細耳人運動與紅統教派大會師,而因為這活動訴求太
Thumbnail
2025/07/09
最近在新使者上面看到Umav的文章信仰的公共責任與族群尊嚴:關於一場號稱上萬人要復興歡慶的公開禱告的荒謬場景,有不少感概,只能說很多教會至今還擁抱著很奇怪的上帝觀,所以搞出很多悖逆的事情,卻還沾沾自喜哩! 這場活動我之前也批評過,就那個扭曲聖經內容的拿細耳人運動與紅統教派大會師,而因為這活動訴求太
Thumbnail
2025/07/03
是這樣的,打從去唸研究所開始,就有想錄製podcast的念頭,作為信仰歷程分享的媒介,只要聊天性質就好。 其實那時我連麥克風都買了,而且在研究所的課程裡也有了錄製podcast的經驗(畢竟是疫情期間,老師作業直接要我們錄一集節目)。但一來那支便宜麥克風實在很爛,二來我家環境其實很吵(外面充滿蟋蟀、
Thumbnail
2025/07/03
是這樣的,打從去唸研究所開始,就有想錄製podcast的念頭,作為信仰歷程分享的媒介,只要聊天性質就好。 其實那時我連麥克風都買了,而且在研究所的課程裡也有了錄製podcast的經驗(畢竟是疫情期間,老師作業直接要我們錄一集節目)。但一來那支便宜麥克風實在很爛,二來我家環境其實很吵(外面充滿蟋蟀、
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後,向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後,以禱告結束,表達了對神智慧的渴求。
Thumbnail
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後,向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後,以禱告結束,表達了對神智慧的渴求。
Thumbnail
聖經經文:列王記上22章8節「以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他,因為他對我說預言,從不說吉言,總是說凶信。」約沙法說:「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說:「因此你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。耶和
Thumbnail
聖經經文:列王記上22章8節「以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他,因為他對我說預言,從不說吉言,總是說凶信。」約沙法說:「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說:「因此你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。耶和
Thumbnail
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫,神的話向祂啟示,祂就成了先知,神話語的出口,向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡,其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越,因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
Thumbnail
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫,神的話向祂啟示,祂就成了先知,神話語的出口,向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡,其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越,因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
Thumbnail
此後,摩押人和亞捫人,又有米烏尼人,一同來攻擊約沙法。 有人來報告約沙法說:「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你,如今他們在哈洗遜‧他瑪,就是隱‧基底。」 約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。 於是猶大人聚會,求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
Thumbnail
此後,摩押人和亞捫人,又有米烏尼人,一同來攻擊約沙法。 有人來報告約沙法說:「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你,如今他們在哈洗遜‧他瑪,就是隱‧基底。」 約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。 於是猶大人聚會,求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
Thumbnail
最近因為藍白國會毀憲亂政,連帶在基督教群體裡面引起波瀾。 或許這就是上帝的旨意,畢竟有識之士等這種機會等一段時間了,讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼,因為這其實也不是新的事情,只是沒有好時機可以談而已。 馬太福音裡有兩個段落,耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點,一段是在第十二章,我之前寫過「有關
Thumbnail
最近因為藍白國會毀憲亂政,連帶在基督教群體裡面引起波瀾。 或許這就是上帝的旨意,畢竟有識之士等這種機會等一段時間了,讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼,因為這其實也不是新的事情,只是沒有好時機可以談而已。 馬太福音裡有兩個段落,耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點,一段是在第十二章,我之前寫過「有關
Thumbnail
耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。—撒母耳記下 24:1 撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。—歷代志上 21:1 數點人數為何是罪?
Thumbnail
耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。—撒母耳記下 24:1 撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。—歷代志上 21:1 數點人數為何是罪?
Thumbnail
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文,身為基督徒,我們應該好好學習如何正確的解讀,好預備自己來溫柔地回答個人。
Thumbnail
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文,身為基督徒,我們應該好好學習如何正確的解讀,好預備自己來溫柔地回答個人。
Thumbnail
我們的服事的確不求名垂千古,因為一切都是上帝的,祂甚至根本不缺我們的服事。但我們是否真的擺上了值得紀念的心態和敬畏,在全能的上帝面前?還是其實我們所擺上的,的確不足以用更多的篇幅記載?
Thumbnail
我們的服事的確不求名垂千古,因為一切都是上帝的,祂甚至根本不缺我們的服事。但我們是否真的擺上了值得紀念的心態和敬畏,在全能的上帝面前?還是其實我們所擺上的,的確不足以用更多的篇幅記載?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News