此書主旨不在於冗長又深度的探討女性主義，而是表明自己「就是一個女性主義者」的近身經驗。經驗本身，便是一段與父權制度的對話與碰撞。
何謂女性主義者?
- 挑戰結構體制的性別不平等
- 相信無論性別，在社會、政治、經濟上皆生平等
女性主義者的處境：遭污名化
女性主義者被賦予偏激、好辯、欲求不滿、心中充滿憎惡、支持恐怖主義、唯恐世界不亂等形象，長久以來被各種想像填寫、定義、附會、疊加，成為一個充滿負面意涵的詞彙。
父權社會下的女性
「女性」長期處於被想像、談論、評價的客體
以下是作者舉的案例：
- 擔任班長的條件是成績最高，但我是女生，即使我是第一名，仍不能擔任班長。
- 女性單獨走進旅館被當作應召女郎，因為一名奈及利亞女不可能靠自己住旅館。（換個角度想，為何不是思考誰需要性服務，而是誰提供性服務？）
- 女性無法獨自走進俱樂部或酒吧，必須求助於男性才可入內。
- 朋友或伴侶走進餐廳時，侍者只向男性打招呼。（侍者是社會的產物，這個社會教導他們男性比女性更受尊敬）
- 女性接替男性的管理職位，也延續同樣的風格，卻被同事抱怨咄咄逼人、很難共事。
- 女性應該渴望婚姻，甚至被社會逼迫選擇不適合的對象。
- 有能力的女性只在戴上婚戒時才受「尊敬」。
- 社會告誡女孩子要有羞恥心，不能坦誠自己的欲求。
如果我們一再重複某件事情，我們就會習以為常；如果我們一再眼見某件事情，我們就會習以為常。
關於女性的感受與應對方式
許多女性為了「受到喜愛，便會壓抑自己的憤怒與嫌惡，不想顯得咄咄逼人、「小題大做」、太敏感，甚至放棄高聲提出異議的機會。日後，也必須更加努力證明自己的價值。
父權體制下的婚姻
措辭多半涉及支配與擁有，而不是伴侶與夥伴。
- 女性應尊重男性；男性不被教導如何尊重女性。
- 「我是為了婚姻才這麼做的。」通常說出這句話的男性，是要以某件事情證明自己的男子氣概與寬容（即使這件事是假的），女性通常是指他們為了家庭放棄了工作、事業、夢想。
- 我們教誨女性在情感中，扮演妥協的角色。
- 家長樂意在交往期間見兒子的女友；女兒的伴侶必須是個論及婚嫁的對象。
- 社會誇獎女性是處女，卻不稱許男性是個處男。
- 學歷和工作相同，但家事多由女應承擔，男性「幫忙」舉止還會獲得感謝（若男女性都認知這是件天經地義的事呢？）
社會中的父權體制
- 社會上，同樣的理由檢討女性，回頭稱許和原諒男性。
- 教育上，只教導女性取悅和吸引男性。
- 經濟上，認為女性給小費的行徑是依賴背後的男性。
- 政治上，政府機構、政治政策的代表性問題。
男性對女性主義者反感
男性感受到「理所當然」的主導權將被推翻，這股不安全感來自從小接受的教育，若非如此，他們就覺得自己沒價值。談到女性主義時，也總是用簡單的方法中止這場威脅到自己的對話，有些人祭出演化生物學（生理結構、其餘生物的社會行為），有些人用階級包裹性別議題回擊，如：「貧窮的男性也不好受啊。」但性別和階級不同，階級低的男性仍享有身為男性的特權。並且，生理結構與「基因」不是構成父權體制的主因，例如：女性比男性做更多家事，烹飪、打掃等，世上知名的廚師卻大半是男性。
性別規定我們應當怎樣，而非認可我們就是怎樣。
文化之於作者：文化不斷在改變
我有一對芳鄰十五、嬌美動人的孿生姪女，若是出生在一百年前，她們肯定會被帶出去格殺，因為一百年前，伊博族文化將雙胞胎視為凶兆。對現代的伊博而言，這種的習俗簡直是匪夷所思。
文化的意義是確保一個民族永續長存，作者對於家族傳統與事務極感興趣，但因為作者是個女性，所以不能參加會議，也沒有發言權。
文化並未塑造人類，而是人類塑造文化，倘若將女性視為完整的個體並非我們的文化，那我們也可以，也必須力求改變。
作者的呼籲
改變自身教育兒女的方式，例如：
我們教導男孩畏懼憂慮、怯弱、脆弱，隱藏真實的自我，因為他們必須是父權社會下認為的「男子漢」，以至於男性自尊變得很脆弱；我們教導女孩迎合男性的自尊，所以女孩們必須削弱自己、讓自己變得微小，雖然女孩可以心懷抱負、追求成功，但需以不威脅到男性為前提。
emasculate 使喪失男子氣；使（男子）柔弱
質疑並捨棄這樣的前提「為什麼女性成功為威脅男性？」
我內心中的女性主義者，是能說出：「沒錯曾今確實存有性別問題，我們必須予以修正，也必須做得更好。
結論
多數人會說：「至今，性別不平等的問題已改善許多。」但不代表隱藏在你我之間的社會氛圍和刻板印或歧視情況皆已消失。隨著人類的文明愈來愈進步，我們藉由政策和法律改變不同性別間的機會、條件和資源等權利落差，具有約束力的手段也更有地消除了不平等的問題，但我們還需努力的是從教育和倡議做起，不管是大膽的或是潛移默化的方式，改變世界的思維和心態，我們不需「暴力」地推翻父權主義，而是從生活中做些小改變，消除彼此間被有意建構出來的差異與距離。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（以下是個人分享）＿＿＿＿＿＿＿＿＿
大家好～～這是我在方格子「筆記」，因為我認為這完全稱不上一篇文章，只是我對於這本書給我些許感觸和學習動機，所以整理了值得思考和咀嚼的筆記。
其實我過往很少注意到性別議題，無論是LGBTI還是性別不平等議題，我只是看看報導，但我個人是非常支持少數性別應該要擁有被法律保障的權益以及被世人接受。
促使我關注女性主義是因最近參加了阿母內斯提的人權營，有一堂課主題為「示威中的歧視」講述社會中的權力落差以及我組的隊輔是一位女性主義的鬥士（不知道他會不會看到這個文，但我很佩服他對於自身權益追求的精神）到了圖書館又正好看到了《我們都應該是女性主義者》這本書，感到天使地利人和，目前還在學習中，就不在性別議題上著墨太多。
此書的作者為奇瑪曼達・恩格茲・阿迪契，她的父母在奈及利亞盛行父權主義的文化中保有與大多人不同的見解，也讓阿迪契前往美國完成大學學業，第一本小說為「紫色木槿花」（幾天前看完這本書，才發現原來作者是同一位。這本也非常推薦！內容包括了威權家庭和奈及利亞的文化和政治）後來，也發表了關於黑人議題、女性主義、以奈及利內戰為背景的作品。
推薦一覽資料૮꒰ ˶• ༝ •˶꒱ა
https://youtu.be/IyuUWOnS9BY?si=cOpvoQxY94san3MS
- 《Flawless》為阿迪契與歌手碧昂絲跨界合作的歌曲，碧昂絲也長期以音樂為女性主義和黑人議題倡議。
- 〈單一故事的危險性〉（The danger of a single story | TED）
https://www.youtube.com/watch?v=D9Ihs241zeg
- 〈人人都該成為女性主義者〉（We Should All Be Feminists |TED)
https://www.youtube.com/watch?v=hg3umXU_qWc
(兩部影片都有中文字幕～～）
