《出埃及記》第三十七章詳細記錄比撒列依照神的指示，親手製作會幕中最神聖的器物：約櫃、施恩座、金燈臺、陳設餅的桌子和香壇。這些器具都放置在會幕的聖所與至聖所中，是敬拜系統的核心。全章雖偏重工藝細節，卻蘊藏深刻屬靈意義，顯出神的臨在、引導、光照與供應。以下分三段探討。 一、約櫃與施恩座：神同在與赦罪的中心（出37:1–9） 比撒列用皂莢木製造約櫃，外包精金（v.1–2），上有金牙邊、四個金環與兩根槓為抬櫃之用（v.3–5）。約櫃上安設施恩座，由純金打造，兩端各有一個基路伯，面對施恩座，翅膀遮掩其上（v.6–9）。 屬靈意義：約櫃象徵神的同在與祂在祂子民中的居所（參民10:33；書3:3）；約櫃內存法版，表示神的話語是百姓信仰的根基；施恩座位於櫃上，是贖罪日大祭司灑血的地方，象徵人在神面前蒙恩的唯一途徑是透過流血代贖（來9:5）；基路伯的姿勢象徵敬畏與看守，提醒人：進入神同在須經聖潔與遮蓋。
今日信徒雖不再以實體約櫃敬拜神，但我們在基督裡蒙召坦然進入至聖所（來10:19–22）。祂自己成了我們的施恩座與中保，使我們能親近神。 二、陳設餅桌與金燈臺：神的供應與光照（出37:10–24） 比撒列又照指示造桌子，用皂莢木包金，有金牙邊與金環，可插槓抬運（v.10–16）。桌上擺設陳設餅，為以色列十二支派所獻，象徵神不斷供應與同在的記號（參利24:5–9）。接著他打造金燈臺，用精金打造主幹與六個枝子（v.17–24），枝上各有杯、球、花。整座燈臺為「一塊金子錘出來的」，無拼接。 屬靈意義：陳設餅象徵神不斷的同在與生命供應，每週更換，提醒人要與神保持不間斷的關係；金燈臺是聖所唯一光源，象徵神的光照、啟示與指引；燈臺形制獨特，為一整塊金錘出，象徵事奉與見證的合一與純全。
這預表新約教會與基督徒的身分：我們是「世上的光」（太5:14），要為主作見證； 基督是「生命的糧」、「世界的光」，我們在祂裡面得著供應與方向（約6:35；8:12）； 服事神的人當如燈臺一樣，不靠自己的亮度，而靠神的油（聖靈）點燃，常常潔淨自己，使光長明（參亞4:1–6）。 三、香壇的製作：敬拜與禱告的馨香（出37:25–29） 香壇同樣用皂莢木製造，包上精金，有金牙邊與金環，為抬壇而設（v.25–28）。此壇安置於至聖所前，用於焚燒馨香之香（參出30:1–10）。最後，比撒列調製聖膏油與香料，作為敬拜專用（v.29）。 屬靈意義：香壇代表信徒的禱告與敬拜，是與神交通的重要象徵；膏油與香的製作為專屬聖所用途，強調神所悅納的敬拜須是分別為聖、獨獻於祂的；膏油也象徵聖靈的膏抹與能力，使人有分於事奉的恩膏與分別。新約教會的祭司職份中，信徒的禱告與敬拜是靈裡的馨香之祭（啟5:8）。我們不獻香火，卻要獻上真誠的讚美與代求，使教會如香壇常有敬拜上升。 《出埃及記》第三十七章看似技術性的工匠紀錄，實則充滿屬靈深意。所有器物——從約櫃到香壇——都不是為裝飾，而是為敬拜、為神的同在與百姓的生命交通而設。全章顯明：敬拜的核心是神的同在，而不是形式與物件；會幕的器具不僅各有功能，更合成一體，共同成就敬拜的全貌；神所吩咐的，工匠忠實照作；神所啟示的，百姓甘心順服，這正是屬靈建造的基本原則。
願我們今日也成為這樣的建造者——以神為中心，以啟示為根據，以順服為行動，以敬拜為目標，在生活中實踐屬靈真理，成為榮耀神的器皿。
