《出埃及記》第三十四章記載神與以色列民重新立約的過程，是金牛犢事件後神赦免與恢復的關鍵時刻。從神重新頒佈法版，到宣告自己的屬性，再到立約條例的重申與摩西面見神榮光的經歷，整章展現神公義與憐憫的兼容，也啟示敬拜者當如何在聖約中持守純潔與分別。以下分三段探討其屬靈意義。 一、神重新頒法版，彰顯赦罪的主權（出34:1–9） 神吩咐摩西鑿出兩塊新石版（v.1），要如先前所毀的，表明神願意重新立約。摩西清早上山，單獨朝見神（v.2–3），神便降臨，在雲中向他宣告自己的名（v.5）： 「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實……萬不以有罪的為無罪」（v.6–7） 這段宣告是舊約中對神屬性最集中、最具影響力的啟示之一。它說明：神雖恨惡罪，但祂不以刑罰為樂，乃樂意施恩與赦免；憐憫與公義不是彼此矛盾，而是神同時並存的屬性；這樣的神，是立約之主，也是拯救之主，配得敬畏與信靠。
摩西隨即俯伏敬拜，並代求：「主若在我們中間行走……求你赦免我們的罪孽和罪惡」（v.8–9）。這表明他認識神之後，首先的反應是謙卑與代求，正是敬拜者該有的態度。
二、立約條例重申，呼召百姓分別為聖（出34:10–28） 神與以色列人重新立約（v.10），但強調一個重點：他們進入迦南地後，不可與外邦人立約，也不可隨從他們的宗教行為（v.12–16）：「你要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶」（v.13） 神嚴禁他們與外邦通婚、同祭，因這些行動會使以色列人轉離真神（v.15–16）。此外，神再次頒佈數項聖約條例，包括：守逾越節與無酵節（v.18）獻長子與頭生牲畜（v.19–20）守安息日，不論耕種收割時節（v.21）三次朝見耶和華（v.23）這些條例看似具體，實則顯明：神的百姓必須在生活中持守對祂的敬拜與分別；敬拜不能隨俗而行，信仰必須與文化斷開妥協； 神的律例不僅是一時的要求，而是要代代遵行的立約記號。
摩西在山上四十晝夜，不吃不喝，記錄神的話（v.28），顯示領受神啟示的莊嚴與代價，提醒事奉者當有分別為聖的生活與全心專注的回應。
三、榮光反照神的同在與見證（出34:29–35） 摩西從西奈山下來時，臉上發出光芒，連亞倫和眾百姓都不敢靠近他（v.29–30）。他在向百姓傳神的話時不蒙帕子，但平常則用帕子蒙臉（v.33–35），這段經歷表明：與神相交的人，生命會有明顯的改變與見證；榮光不是來自人自身，而是神榮耀的反映；神的同在不只改變摩西，也震懾周圍的人，使人敬畏。
新約中，保羅提到此事，說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光……就變成主的形狀，榮上加榮」（林後3:18）。說明在基督裡，我們也能反照主的榮耀，生命被更新成長。 《出埃及記》第三十四章不僅記錄一次約的重立，更展現神在管教之後所施行的赦免與憐憫。全章顯示：神是有恩典與公義的主，祂願與人重新建立關係；真實的敬拜與約的關係，必須包含悔改、順服與分別；親近神的人，其生命將顯出神榮耀的見證，感染他人，榮耀神名。
甚願我們在主裡警醒自守，不隨從世界偶像，不輕看神所立的約，並常常朝見祂、反照祂，使我們的信仰不僅是一種信念，更是一種見證。
