在金牛犢事件、神重新立約之後，《出埃及記》第三十五章開啟會幕建造的實際行動。從守安息日的提醒開始，接著摩西傳達神的指示，百姓甘心奉獻，各族工匠開始投入製造聖物的工作。
本章顯示，神的百姓在蒙赦免後，當以行動回應祂的恩典，以聖潔、甘心與才幹參與敬拜的建造。本文分三段探討屬靈意義。
一、再述安息日：事奉之先，先守安息（出35:1–3） 摩西召聚全會眾，首先傳達神對安息日的命令：「六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息日。」（v.2）神重申不可在安息日工作，甚至明令：「當日不可在你們一切的住處生火」（v.3）。這顯示： 即便要建造神的會幕，也不可違背神設立的聖日；神看重的不只是工作的成果，更是人是否尊祂為聖；敬拜的根基是安息與信靠，而非效率與進度。對今日信徒而言，這提醒我們：忙碌的事奉不能取代內在的安靜與分別。安息日（或靈修生活）不僅是休息，更是重新對齊與神的關係。
二、甘心奉獻：恩典之後的具體回應（出35:4–29） 摩西呼召百姓獻出材料（v.5），用以製造會幕與器具。所需物品包括金銀銅、布料皮革、香料寶石（v.5–9），這些都是以色列人出埃及時從埃及人手中所得的財物（參12:35–36），如今被獻於神。 關鍵經文多次出現：「凡心中樂意的可以拿……獻給耶和華。」（v.5）「凡心中受感和甘心樂意的都拿……獻上作禮物。」（v.21）
這段描述中出現了大量主動參與的動詞：「拿來、製造、搓線、彎木、編織」，不論男女，都積極投入：妇女用手工搓線織布（v.25–26）；首領們奉上寶石與香料（v.27–28）；百姓「都將甘心獻的禮物帶來」（v.29）。
屬靈反思：真正的事奉，是從甘心的奉獻開始，不是出於壓力或責任感；每個人所貢獻的資源與恩賜雖不同，但都可以參與在神的工作中；「甘心樂意」是神看重的動機，是蒙悅納的獻祭（林後9:7）。
這提醒我們：我們所有的一切——時間、金錢、技能、體力——若真是從神而來，也當樂意歸給神用於聖工。
三、蒙召工匠：恩賜來自神，事奉需被揀選與裝備（出35:30–35） 摩西特別介紹兩位主工匠：比撒列（猶大支派）與亞何利亞伯（但支派）：「耶和華以自己的靈充滿了他……使他能想出巧工，……又使他有教導人的心。」（v.31, 34） 他們不但技術熟練，更有能力教導他人，成為團隊中的領袖與榜樣。神也賜人「有智慧心」，能製造各樣所需的工藝（v.35）。 幾點屬靈啟示：技術與才幹本身不是屬世的，而是神所賜用於聖工的工具；神所用的人，需有屬靈恩膏與實際技能的結合；事奉不是單打獨鬥，而是教導與團隊的建立，擴展事奉影響力。
今日教會中，無論敬拜團、影音事工、建堂、設計、文字出版等，都需要具備技能與屬靈心志的弟兄姊妹。這段經文鼓勵我們：神能使用一切才幹，只要我們願意被祂使用與裝備。 《出埃及記》第三十五章是一段屬靈群體共同恢復敬拜、投入聖工的行動記錄。從守安息日的提醒、甘心奉獻的呼召，到工匠的呼召與裝備，整章顯示：事奉神須以安息為起點，以甘心為動力，以裝備為根基；神不單看外在奉獻，更看重動機與是否出於敬畏與感恩；建造聖所的責任不只屬於領袖，也屬於每一位願回應神呼召的子民。
願我們在恩典中不作旁觀者，而是成為回應者——以信心安息、以感恩奉獻、以恩賜事奉，在神的家中建造榮耀的見證。
