佛教:無常：一切法流轉變化，沒有恆常自性。無我：無固定不變的自性，個我只是五蘊暫時聚合。苦與解脫：人生有苦，修行目標是斷除貪瞋癡，證得涅槃或覺悟。因果（業）：行為有果報，身語意的善惡會影響未來經驗。
道教（Taoism/Daoism）道（道）：宇宙的根本法則與自然秩序，無形無名而運行萬物。無為（wu wei）：順應自然、不強為、不刻意為，行動與自然合一。
樸素與簡約：重視回歸自然、返樸歸真。
長生與調和：關注身心養生、內丹外丹與與天地人和諧的生活方式。
二、世界觀與人生觀比較
宇宙起點
佛教：世界是因緣和合、緣起性空；無一永恆自性。
道教：世界從「道」衍生，萬物順道而生。
個人與自我
佛教：強調「無我」，透過觀照、禪定、戒律減弱執著。
道教：重視與道合一，強調自然的自發性與個體與天地的調和。
修行目的
佛教：以覺悟（成佛）或解脫為終極目標，脫離輪迴之苦。
道教：追求與道合一、長生或不死（在某些流派），以及現世的身心安康。
三、修行方法與實踐：
佛教
倫理:五戒、十善、菩薩行。
修定與慧：禪、念佛、持咒、觀想、經行、止觀等。
行菩薩道：不僅求自我解脫，還發願利益眾生。
道教
修養：靜坐（內丹）、調息、導引、打坐、參與祭祀、誦經與符籙等（視流派）。
養生：飲食、呼吸、氣功、導引術、房中術（古代）等以延年益壽。
行事：以無為而治、以柔克剛，講求順應自然與時勢。
四、倫理與社會實踐：
佛教:重視慈悲（karuṇā）與智慧（prajñā），強調利他與悲心，社會參與常見於慈善、教育、醫療等。
道教：重視自然秩序與社會和諧，政治上提倡「無為而治」的理想（非消極退縮，而是順勢以智），民間宗教面向則兼具祭祀、祈福與社群凝聚功能。
五、共同點（交融與互補）
兩者都重視內在修持、心性的轉化與與自然、宇宙的調和。
在中國歷史與文化中，佛教與道教長期互動、互補，形成所謂「三教合一」（儒、釋、道），許多民間信仰、節慶與文化實踐都融合了兩者元素。
都強調倫理實踐：佛教的慈悲與道教的順應，皆有助於減少人際衝突與提升社會福祉。
六、如何將兩者精神應用在日常生活（具體建議）
修心(每日練習）：每日靜坐 10–20 分鐘，觀呼吸（借自佛教）並練習放下刻意安排、回歸自然而不執著（借自道教）。
行為（利他與無為）：以慈悲行動幫助他人，但行動中保持自然、不做作、不求回報。
處世（因果與順應）：承認行為有果報（佛教），同時學會順勢而為、在變化中保持靈活（道教）。
養生（身心）：飲食規律、適度運動、調息、早睡早起，兼顧內在修持與身體保養。
七、常見誤解與澄清
誤解一：道教是迷信、佛教是超脫世俗。
澄清：道教有哲學與修養層面，也有民間宗教層面；佛教既有出世的理想，也有深厚的倫理與社會實踐。兩者不能以單一面向簡化。
誤解二：佛教否定一切世俗生活。
澄清：佛教提倡遠離貪欲與我執，但很多佛教傳統也教導在日常生活中行善、負責任地處理世事。
八、結語（總結）
佛教的真諦可概括為：覺悟自性、斷除煩惱、以慈悲與智慧利益眾生。
道教的真諦可概括為：體悟「道」的自然法則、順勢而為、返樸歸真並追求身心調和。
兩者在實踐上互補：佛教教人如何轉化內心的執著與苦，道教教人如何與外在自然與時勢和諧共處。將兩者結合，可形成一種既有智慧覺察又能靈活應對生活的完整修行路徑。
