前言｜相對，還是絕對？
一個傍晚，我與學生討論起「相對與絕對」這個話題。
起初是從音樂的三連音與二拍的錯覺談起—同樣的時間軸上，節奏可以被理解為不同的組合；看似分立的概念，其實共享著同一個時間框架。這個細微的體悟讓學生恍然：原來，感受的差異並非因為外境本身不同，而是我們的定義與切分，賦予了它不同的名字。
接著，我又問了一個問題：未出生與死亡，誰比較老？這個疑問，像是一首詩裡的悖論。
聽來荒誕的提問，卻像一把鑰匙，瞬間打開了學生的思維。
未生之前的虛無與死後的空寂，本質上是否有差別？
我們所謂的「前」與「後」、「開始」與「結束」，
會不會只是意識在時間長河裡的切點，而非終極的真理？
於是，討論漸漸走向更深：我們所依賴的相對性，是否只是習慣的幻象？而「絕對」是否真的存在，抑或只是我們渴望安穩的一種寄託？
這便是本文要探討的起點...
這並非要提供唯一答案，而是邀請我們重新審視那些看似確定的概念—時間與節奏、生與死、黑暗與光明。或許真相不在對立的任何一端，而在我們能否看清「賦予意義的自己」。
思路整理
- 一般直覺：人會覺得死亡是「年老的終點」，未出生是「年幼的起點」。
- 深層觀照：但未出生與死亡，都是「未顯現的狀態」一個在時間軸的前端，一個在後端。
- 時間錯覺：我們因「出生點」而認定前是新、後是老；若不立出生點，它們其實同樣「未生、未現」。
- 中觀視角：生與死，本無自性。未生與已滅，皆屬「無常流轉」的兩端顯相；究竟觀之，皆屬「空」。
未出生，像黑夜未點燃的燈；
死亡，像燈火燃盡後的黑夜。
人問：誰亙老？誰年輕？
其實，皆是未顯的寂靜。
生，是一瞬的光影；
死與未生， 同是光影之外的無邊...
- 觀照視角
未出生與死亡，看似兩端，皆是心中立下「時間」標記後的對比。
若不安立起點與終點，它們其實同樣不可見、不可執取。 - 緣起視角
出生依賴父母因緣，死亡依賴衰老與無常因緣。兩者皆非孤立自存，而是眾緣所和合。若少一分因緣，生亦不得，死亦不得。 - 無常視角
生是剎那現行，死是剎那歸寂；兩者皆如水泡映月。
未生與已滅，同屬「無常之門外」的寂然狀態。 - 中道視角
若執未生為新、死為舊，則落入二邊。若斷言兩者全無差別，則落於否定。
中道之觀，了知：它們因緣差別中有共通性，空有不二。 - 如實觀視角
如實觀之，未生與已滅，皆不可得；能得者唯有「當下的存在」。
當下，是唯一能照見的「真實」。 - 空性視角
未出生與死亡，皆無自性；只是「因言說與分別心」安立出的概念。
若離言語思惟，兩者皆歸於無差別的空。
結語
未出生與死亡，看似遙遠對立，卻同樣是「未顯的寂靜」。生不過是這一剎那的光影，讓我們誤以為有「前」與「後」。究竟來看，未生與已滅，都是空寂中的不同名相。
-願吉祥-
