前幾天受邀到拖延症高雄自救會分享結合塔羅牌與家族排列覺察自己與拖延症之間的關係，有成員問我，拖延是不是跟創傷有關。
這確實有可能跟創傷有關，我自己就是滿容易拖延的，過去因為家庭氛圍混亂的影響（畢竟我家有兩位思覺失調症的患者）即便我接觸了心理諮商超過了十年，但我覺得我自己還是有很多拖延的狀態（例如拖延繳稅金，甚至因此要被收滯納金）
我一直斟酌著要怎麼去書寫關於拖延，在聽魏宏晉老師在心靈工坊談『分析心理學二論』的課程提到太陽神阿波羅精神跟酒神戴奧尼索斯精神。在『分析心理學二論』一書當中，榮格引用了尼采的著作來分析他對於尼采在超越自我與陰影之間的關係。
我想著，這其實也很適合拿來做拖延症的討論。
在當代社會中，我們總是會被鼓勵要像是阿波羅太陽神一般，充滿著璀璨光芒、具有秩序、清晰與節制的氛圍，我們總是會期待自己是有所產出的，保持著理性去創造美好的幻象，但又不會過度耽溺。
而酒神戴奧尼索斯的出生就註定了跟阿波羅走向不同的命運，雖然他們都是宙斯之子，但戴奧尼索斯之母被赫拉所害，宙斯為了讓他能夠存活下來，就把還是胎兒的戴奧尼索斯縫進自己的大腿，幾個月後戴奧尼索斯就從宙斯的腿上誕生。
因此，戴奧尼索斯就被稱為『兩次誕生者』。
而為了躲避赫拉的追殺，戴奧尼索斯就一直不斷在不同的養育者之間流浪，也待過山林之中與山林仙女們、森林神靈一起生活，戴奧尼索斯因此學會了釀酒、葡萄種植和狂野的舞蹈。
相傳，不論戴奧尼索斯逃亡到哪裡，他就會將種植葡萄與釀酒的技術教導給當地的居民。
因此，既然稱為酒神就代表著非理性、混沌、沉醉以及本能衝動。
我在拖延症的團體說，其實我們會認為自己「拖延」，往往是因為我們有一個期待的樣子可以達到，也就是所謂的「理想我」，我們可能會期待自己有效率、或是能夠開展更多的可能性。
這就很像是阿波羅精神在拉著我們去創造、搞定秩序、更有節制且和諧地敲打出屬於自己的成就。
然而，我們會覺得跟那個『實踐自我成就』的自己有些遙遠，有時候是酒神精神在拉著我們，去享受生命中的混亂、癲狂、沒有秩序且與大自然融為一體的合一感。
在團體中，我發現有些成員刻意讓自己更加忙碌，好拖延住邁向『理想我』的可能性，但最主要是『不習慣讓自己好好待在當下、學習如何照顧自己』或是在他們的生命經驗裡頭，沒有人能夠告訴他們『偶爾癲狂又如何』。
當然，每個人拖延的成因有所不同，甚至也有人是因為光是內耗就耗盡了所有的力氣，自然無法再實踐阿波羅的精神。
但，我的觀察絕大多數的成員，甚或是我的個案們，會被拖延這兩個字所拉扯著，反而都是因為在早期經驗的教養當中，被期待能夠『光宗耀祖』或是很懂得『體察人心、體恤家人』，即便家庭的氛圍再混亂，都還是會把阿波羅的精神強壓在孩子身上。
尼采認為，如果只有阿波羅太陽神精神，人生可能會變得過於理性、壓力，缺乏生命力和衝動。
在最一開始，屬於酒神那種原始的融合、狂歡與渴望融合的態度就被壓抑住了，我們需要跟本能斷聯才能夠在這樣的家庭尋求生存的可能，這也是為何有所謂的『解離』，我們對於自己身體的需求是如此陌生。
阿波羅終究是獵人中的翹楚，所以他把目光總是放在獵物上，我們也是從小到大就被要求要好好地專注在達到成就之中，彷彿那些世俗的成就就能夠定義我們的存在價值。
卻忘了要跟內在的酒神與本能合作，所以當我們力氣用盡或是感到頹廢時，就會忍不住自責，認為自己不夠有效率、不夠有秩序。
然而，酒神畢竟也是宙斯之子，當他第一次誕生的時候，是在宙斯的雷電之火之中，降生於世，這其實也代表著當我們沉醉在生命力的展現時，靈光自然就會乍現，我們就能夠產生出生命的動能。
在過去的傳統教養當中，總會讓我們對於自主權的完整性感到被侵犯，例如：『你還沒吃飽，你應該要吃ＯＯＸＸ』又或是『摸一下又不會怎麼樣，小氣鬼』，甚或『你應該選某某科系，你的興趣以後賺不了多少錢』，有些很小的事情我們不斷被否定了自我的需求與表達，但又被期待朝向太陽神的精神而活著，最終最原始的生命力之火自然會慢慢被熄滅。
因此，拖延症是否跟創傷有關？
那不見得會是我們以為的需要發生很巨大的創傷、充滿災難的那種，而是我們從小到大被灌輸的『理性生活』，但自己的生活與身體界線並沒有被尊重的同時，我們自然會感到混亂，我們自然光是為了應付這些混亂，就難有餘裕跟自己的生命有真正的連結。
尼采認為，我們需要讓藝術跟詩歌進入我們的生命當中，真誠地透過藝術去編織我們的生命，就有機會找到生命動能之光亮。
我在明年一月初在高雄慢慢諮商所的『展望2026』工作坊中，將協助成員們透過身體的動能去找尋到自己接下來的資源與實踐生命力的可能，倘若有興趣參與者，敬請儘早報名（場地有限）
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本文參考：
『分析心理學二論』
心靈工坊成長學苑：魏宏晉『分析心理學二論』深度導讀八週講座
紀金慶臉書：尼采（第二章）酒神戴奧尼索斯的生命哲學
