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慕風的沙龍
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三十多年前，從東部鄉下來到繁華的台北，從好奇新鮮到奮鬥打拼...。一轉眼，人生就這麼走到艱苦燦爛的盡頭。一路上有悲傷，有心酸，有歡笑，也有風光。儘管終究一身滄桑，但是埋藏在靈魂深處的，卻一直是那一個，奔跑在東部田野間的，單純小男生。
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你有沒有發現，才剛進某個圈子，就會聽到有人在後面小聲說：「唉，他那不算什麼啦」、「我寫的比他好不知道幾倍」、「她只是運氣好而已啦～」🙄
別懷疑，你進入的不是什麼奇幻世界，而是老祖宗早就幫你取好名字的——
文！人！相！輕！
說好一起走，結果你偷偷踩我👣
從古至今，文人之間最擅長的
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我被藍心強行推到當初我跟她見面的頂樓，一路上她摟住我的肩膀，我完全不敢反抗，經過那一場陽明山鐵皮屋事件之後，以她的能耐，隨時殺掉我都有可能。
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我們時常會聽到描述某個人說話很「毒舌」，也可以很自然地聯想到尷尬的場面，但人與人之間的言語溝通，有沒有可能在意見相左，甚至是利益衝突的情況下還能以委婉且不傷和氣的方式做表達呢？
或許有些人認為不需要與每個人都維持友好關係，也絲毫不在意得罪他人而堅持直話直說，但日本的腦科學專家暨醫學博士中野
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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終於講到高二了
時間很快就過了，暑假終於結束了，我也來到了高二的階段，
自己也終於可以給別人稱做一生學長了，
這跟國中時候是不一樣的，通常國中的焦點都在考試，
世界發生什麼事，都不關我的事，但是高中就不一樣了，
以前有很多學長姐的照顧，會有一種長大的感覺，於是迎接高二的時候看了一下新生，
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加上我是不容易入眠的體質，常常翻來翻去半小時以上才會睡著，所以只要看到有人推薦好入睡的方法我都會去嘗試看看，前陣子常被四花軟居4l
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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