24把補充4：
意功與氣功的原理
作者：老衲
做任何事情，都需要先知道「原理」，再來「操作」，才能事半功倍。
我們練習意功與氣功，也需要知道原理。
接下來分別講講意功與氣功的原理。
先說意功。
關於「意」，平時人們是感知不到的，唯有當你把思緒真正靜下來，才會發現自己的「意」在亂走，所謂「心猿意馬」，心像猴子一樣亂跳、意像野馬一樣亂跑，那都是你平時絕對感覺不到的東西，而一定得要是你努力地把自己的「心」平靜下來的寂靜時刻，才能感覺到的存在。
先能感知到「意」，才能接著練「意」上的功夫，意，會像是一個念頭、一個念頭（意念）的起來，而我們可以一個一個打散它，當然也可以一個一個去加強它，或者一個一個的去運行它，能夠玩「意」，能夠操控「意」，這就是「意」上的功夫，就是意功。
能靜止，才能感知，這點對於「意」是如此，對於「氣」，也是如此。
當你的身體還在「動」時， 「氣」會外散，而外散則「亂」，所以你感知不到「氣」的存在。
當你平心靜氣
將「所有在動」的身體肌肉束都完全「停止」下來時
自然而然
能感受到「氣」的存在
當然
這個把「在動的東西都停止下來」
要求是極高極細的
不是一般的停止
第一步
是要能將手心腳心外散的氣
暫時「收著」
（漫畫《獵人》中，教導「念」時所用的「纏」，就是如此）
第二步
包含眼球瞳孔的縮放
鼻孔的輕微呼吸
耳朵聽力的遠近過濾
與口中品嚐空氣的味道等等
都要停止下來
所以有「閉五行」一說
說的就是五臟開竅於外的五個孔竅
皆要關閉下來
如此一來
才能真正「靜」下來體會身體上「氣」的流轉
又當然
有關閉「外五行」（口目耳舌鼻）
自然會有關閉「內五行」的方法
那就是第三步了
不過閉內五行向來是秘法
就不多提惹人厭
（五臟即是五個「藏」所，臟腑中，腑即「府」也，是真正工作的地方，而臟是收藏納本之所）
能閉內外五行
慢慢就能體會到身上的百氣流轉
或冒或旋
或瘀或滯
人受四時天氣所感
又食五穀雜糧
99.9%的人
身上的氣都是很亂的
人，不只一條氣
而是會有很多很亂的很多條氣
所以有人說自己感覺不到氣
那有可能是經脈不通、不敏感
也有可能是身上的氣太亂
當然感知不到
而我們練氣功
就是要能「聚正氣」
然後將邪氣打出身體
以正氣運行渾身
正氣
就是正確的氣
而不是雜氣或邪氣（偏斜的氣）
正氣
也有人稱之為「真氣」
那就是真的氣
而不是受外感、或者是食物過來的其他氣
真氣之所
那就是丹田
練氣的人都知道
丹田是極其重要的地方
不過丹田的位置
一般人根本感覺不到
如果你的「真氣沒有聚集起來」，那其實沒有感知到丹田，才是正確的
而沒有感知到「丹田之所」的人，是千萬不能「靠想像」去練習感知那個丹田的位置
為什麼呢？
在傳統上這叫「河車空轉」
在現代科學術語
這叫「自己催眠自己」
人的大腦很厲害
明明沒有的東西
靠著想像
是能把它硬生生想出來的
如果你的「丹田」是想像出來的
行而久之
會有「大病」
真正懂氣功的老師傅都會說：
丹田不是想出來的
丹田是煉出來的
等你真氣自然聚集以後
自然會感受到那些氣
那些氣
會自動的聚集在一個能收納它們的位置
那個位置
就是丹田
這時候感受到的丹田
才真正是丹田
這過程
應該是「不思而得」
而非心心念念去冥想而得
冥想而得
那是「走火入魔」的路子
走火
指的是身上的邪火亂走
入魔
講的是在錯誤的方向磨來磨去而消耗生命
這類術語
都是有明確意義的
以上說的
都是古人「內觀」而「自得」的辦法
但與「武功」不同
練武功
得氣快
因為那是在動態中聚氣
而若能理解內觀而自得的方法，就知道在動態中要聚氣
是多麼的難
所以我們會需要一些特別的「動作」
那些動作
是古人特別設計過的
能在動態中聚氣的
老衲的徒弟曾問：
為什麼練踩雞步會出功夫？
而其他人練跑步、練蹲走的，不會出功夫？
老衲想來想去
也只能答以：
「一種聚氣，
另一種不聚氣！」
囉囉唆唆說了半天
只是想留下一些有關生命的真相給後來的人
喜歡的人視若至寶
不喜歡的人棄如敝屣
想起老子說的：
上士聞道勤習
中士若存若亡
下士聞道大笑
應該再加一句：
下下士聞道則口誅筆伐
咬牙切齒拳打腳踢
誓要滅道則心氣方平
才符合當今科學網路世界中
酸民們的真正生態嘿
#老衲作品集
#活了大半輩子還是很難去迎合大眾
