真正的修行，是如何與情緒相處，而不是抹滅或否定它。
人類會有情緒，是再自然不過的事。
喜、怒、哀、樂，本就是生命的流動。即使是修行多年、內在清明的人，突然有人從背後拍他肩膀，也會本能地嚇一跳；遇到貴人相助，心中湧現感動與感恩，鼻酸想落淚；
遭遇背叛或失去，感到難過、不舒服，
這些都是本來的自性，也是正常的人性。
佛陀並沒有否認情緒的存在。佛法從來不是要人成為沒有感覺的石頭，而是教我們如實知、如實看。正如《阿含經》中所說：「受者，受而已。」意思是，感受只是感受，本身沒有對錯，關鍵在於我們如何對待它。
凡人與開悟之人真正的差別，並不在於「有沒有情緒」，而在於如何處理情緒。
凡人往往會在情緒升起之後，不斷地回頭咀嚼它。
一次受傷，卻在心中反覆播放；一句話刺痛了心，卻在腦中日夜重演。
於是，原本只是當下的一次疼痛，變成長年累月的折磨。
心理學稱這種狀態為「反芻思考」——痛苦不斷被心智放大，最終影響生活、親密關係，甚至身心健康。
他們並不是只受傷一次，而是每天用同一把”過去”的刀，反覆割傷自己。
而開悟的人，並不是沒有痛，而是只在當下痛。
情緒升起時，他們允許它存在；情緒離開時，他們不再抓著不放。
就像一陣風，來了就感受它，走了便讓它走。正如《金剛經》所言：「應無所住，而生其心。」不住在情緒裡，心自然自在。
現代心理學與佛法在此不謀而合。心理學家榮格曾說：「你抗拒的，會持續存在；你接納的，才會轉化。」
當我們否認、壓抑或逃避情緒時，它反而會在潛意識中累積，變成焦慮、憂鬱，甚至身體的疾病。
所以，真正成熟的心，不是否定情緒，而是能夠溫柔地對它說：「我看見你了。」
情緒需要被看見、被理解、被適當釋放，而不是被忽視。
哭泣不是脆弱，而是情緒的自然流動；
難過不是失敗，而是心仍然活著。
就連耶穌在聖經中，也曾在面對失去時流淚。
這提醒我們：神性，並不排斥人性。
當你允許情緒如實存在，它便不再需要用極端的方式提醒你。
當你願意陪伴自己的感受，情緒就會完成它的使命，然後安靜地離開。
修行，其實不是把自己變得更「沒有感覺」，而是讓自己變得更清醒。
清醒地知道：這是悲傷、這是憤怒、這是恐懼；
也清醒地知道：它們都不是「我」，只是暫時經過的狀態。
所以，請不要再用情緒折磨自己。
不要因為一次受傷，就否定整個人生；
不要因為一段關係的失敗，就否定自己的價值。
願你學會與情緒同行，而不是與它對抗。
願你在每一次心痛裡，多一分覺察，少一分自責。
當你能夠溫柔地抱住自己的感受，
那一刻，你已經走在真正的修行之路上了。
