《申命記》第十章承接第九章對悖逆歷史的回顧，將焦點由失敗轉向修復。若第九章揭露群體並非因義得地，第十章則指出：在悖逆之後，神仍重新立約，並為群體預備延續之路。本章既談法版的重立，也談神的性情與人當有的回應，語氣由嚴峻轉為沉穩。
一、法版的重製：盟約得以延續（申10:1–5）
摩西回顧神吩咐他再鑿兩塊石版，將誡命重新寫上。第一對法版曾因金牛犢事件而摔碎，如今卻再次被寫成。這段敘述顯示，盟約雖曾遭破壞，卻未因此終止。誡命被重新刻寫，象徵關係得以修復。神沒有取消誡命，也沒有改寫標準，而是在原有基礎上重新確立。修復並非降低要求，而是在恩典中恢復秩序。
二、祭司體系與抬約櫃之責（申10:6–9）
經文提及亞倫之死，以及利未支派被分別出來，負責抬約櫃、侍立事奉。這段插入性的敘述，看似旁枝，實則補充盟約秩序的延續。
法版的存在，需要有人守護與傳承。制度的設立，使誡命不致隨個人興衰而中斷。利未支派沒有分得地土，因耶和華就是他們的產業，顯示事奉本身成為其身分核心。盟約並非抽象信念，而是透過具體角色得以維持。
三、再次代求與神的應允（申10:10–11）
摩西提到自己再次四十晝夜俯伏祈求，耶和華垂聽了，並吩咐百姓起行。這段話語簡潔，卻意義重大。審判未成為結局，歷史得以繼續前行。神的憐憫，使悖逆之後仍有道路。
四、神所要的是什麼（申10:12–13）
摩西轉入勸勉：「耶和華向你所要的是什麼呢？」答案並非繁複儀式，而是敬畏、遵行、愛祂、盡心盡性事奉。
這一連串動詞，將律法的精神濃縮為一種生活姿態。誡命的目的，不在外在行為的整齊，而在內心方向的專一。
五、神的性情與公義（申10:14–18）
摩西宣告，天與天上的天都屬耶和華，祂卻揀選以色列的列祖。這種對比突顯揀選的恩典。
經文進一步描述神不偏待人，也不受賄賂，為孤兒寡婦伸冤，憐愛寄居者。神的公義並非抽象原則，而是具體體現在對弱者的眷顧之中。揀選與公義並行，使信仰不致走向狹隘。
六、割除心裡的污穢（申10:16）
「你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。」這句話將誡命從外在行為引向內在更新。若心仍剛硬，再多規條也無法維持秩序。真正的順服，始於心的轉向。
七、對寄居者的愛與忠誠（申10:19–22）
摩西提醒百姓，他們也曾在埃及作寄居者，因此當愛寄居的人。歷史經驗成為倫理要求的根據。被憐憫的群體，理當學會憐憫。本章最後回顧七十人下埃及，如今人數增多如天上星辰，顯示神的信實已在歷史中顯明。
本章重點整理
《申命記》第十章顯示，悖逆之後並未走向終結，而是走向重建。法版的重立象徵盟約得以延續，誡命的標準沒有降低，卻在恩典中重新確立。制度與祭司體系的安排，使這份盟約不致因個人失敗而中斷。
本章亦清楚界定神的性情：祂至高，卻揀選；祂公義，不偏待人；祂顧念弱小，要求百姓效法。順服不僅體現在敬拜之中，也體現在對寄居者與弱勢者的態度。
最關鍵的呼籲在於內在更新。割除心裡的剛硬，意味著誡命不只是刻在石版上，更應刻在人的心中。若心仍僵化，再嚴密的制度也難以持續。
因此，第十章將讀者帶回一個根本問題：在得地之前，心是否已被更新？盟約能否延續，終究繫於這一點。
