你是那種時不時會討厭自己的人嗎？
或者，經常把情緒壓下來，不要讓它爆發的人？
如果你是這樣的人，該怎麼樣和自己相處呢？這篇文章我們將從榮格心理學的角度來解析「年獸」的傳說故事，說不定隱藏著上面這些問題的解套方案！等等，你說很扯嗎？我也覺得，不過讓我們繼續看下去......
年獸的故事
還記得年獸的故事*嗎？如果你不記得，現在讓你看看（修改自這裡）：
很久很久以前，有一隻長得像獅子和龍組合起來的怪物，住在很深很深的海底，平時牠棲息在海裡面，但每年會有一次上來陸地上吃人，大家管牠叫年獸。海邊的一個純樸的村莊裡面，村民都非常害怕這隻年獸，都不知道該怎麼辦才好，很快的又快要過年了，村民打包東西準備逃跑，只有一個老夫沒有打算逃跑，悠閑自在、好整以暇，一個大媽問他為何不逃跑，他說：「如果你能夠提供我食物和住宿的地方，我將幫村村莊趕走年獸。」
於是好心大媽就真的給他吃的和住的，之後便和村民一起爭相躲避。可怕的過年要來了，除夕那天晚上，年獸果然像哥吉拉一樣從海裡面一步一步的踏上岸，揪竟老夫要如何坦下這一場呢？
他先去廚房剁水餃發出聲響、在門口然放爆竹轟隆隆、然後在各家加護貼上紅色的春聯，因為年獸害怕紅色的東西，也很害怕巨大的聲響，所以就被嚇跑了，滾回海裡去了。
解析年獸的故事
看起來可喜可賀、可喜可賀。不過，這個故事有個bug就是：今年年獸雖然跑走了，不過明年他還是會再來——換句話說，我們亞洲人***鴕鳥心態真的不是一天兩天，「逃避並不可恥」招數原來從很久以前就用到現在。真的是這樣嗎？如果們比較西方的故事和我們東方的民間傳說，就會發現一個有趣的現象：
看起來我們好像很笨，用趕走的方式又沒有杜絕後患，讓這個年獸每年都有機會來傷害我們。然後搞得每年都要懷抱著擔心，恐懼他會再出現。但人生何嘗不是如此？那些你所害怕恐懼的事情，總是會一再地來訪。其實，這裡有兩個值得思考的點：
- 怎麼沒有人想想年獸的心情：有一次我和朋友分享這個故事，他聽完年獸被趕跑，只好明年再來的時候，竟然在我面前哭了（嗎呀，哭點也也太低了）。他說，可能年獸只是想要跟大家當朋友，可是人類卻很無情地把他趕走了。他覺得年獸很可憐（雖然我覺得這個部分他自我投射的程度應該比較大XD），為什麼人類要這樣做？仔細想想，這個「年獸」有可能是我們內心黑暗、負面、抗拒不想面對的那一塊，所以牠經常來造訪，某種程度上，是想要讓人類看見「嘿！你心裡面有一隻野獸喔，不要忘記了喔！」也就是說，的確有可能如我的朋友所想，牠並沒有真的想要傷害人，那個關於年獸會吃人的傳說，有可能只是人類內心的恐懼而已，如果我們真的讓年獸上岸，或許他還能跟大家和平共處——不過，這的確很不容易做到，要和自己的黑暗面一同生活，往往需要多年的「修行」阿。
- 殺死／趕走的分別：我們的民族採取面對恐懼的方式，是用「趕跑」的方法（可能還沒想到更好的方法），而不是採取直接殺掉的方法，或許對我們來說，有兩個意義：
- 你是殺不死黑暗的，就算你殺掉了，他還是會不斷不斷地出現，你能夠做的，就是暫時讓它不要影響你的生活。
- 然而，你所逃避的東西，還是會一再地出現的，在你和它和解、和他好好說話之前。
和心裡的黑暗和解
回到一開始的話題，如果你很討厭自己、很討厭自己某個黑暗的部分不斷地出現，那該怎麼辦？多年前，我曾經遇過一位有「穢語症」（Coprolalia）的朋友**，每次他出現負面的想法的時候，都會「罵髒話」把它趕跑。這樣做雖然暫時趕走了那些想法，可是反而讓他困擾，因為有些時候在朋友聚會、公共場合，他就會不知不覺地冒出那些髒話，別人都以為他是「思覺失調」，不知道在跟誰講話。
直到後來有一天，他（看了一些書之後）終於好好坐下來，真的在房間裡面拿了一張椅子，跟內心那個黑暗面說話[1][2]：
「哈嘍小黑，過去這段時間以來真的是委屈你了。每次你一出現，我都把你罵走，其實我知道，你也是我的一部分，只是我現在還是很害怕，你出現了以後會影響我的生活。我還暫時不知道要如何跟你相處，不過我看見你在哪裡了，特別跟你說一下。」
好玩的是，那天過後，他所說的那個「小黑」（負面想法和回憶）來拜訪的頻率也變少了，換言之，他也不需要經常在人群面前罵髒話趕走他。我後來問他說，你有因為這樣更喜歡自己嗎？他說沒有，可是好像也不那麼討厭了一些些，雖然只是很小很小的一些些。
從榮格心理學的角度來看，其實我們的黑暗面，也是我們內在成長的一種動力，換句話說，如果你趕走黑暗，那麼某一種程度上，你也驅逐了自己[3][4]。
而驅逐自己的人，是沒有辦法真正成長的。
當你願意開始接受，他也是你的一部分，改變就有可能發生。
註解
* 本文整理自2018/2/27，彰師大黃宗堅老師開設指導的《夢的解析專題研究》課堂筆記，由於榮格高深莫測，若有疏漏，望大家予以指正、鞭小力一點XD。
**Coprolalia是非自願或不自主地說出髒話、社會不適宜語言，可能是神經衝動所造成，經常伴隨妥瑞氏症，不過這個朋友他並沒有妥瑞氏症。
***關於東西方的二元對立議題，也是本土心理學家感興趣的主題。這裡雖然用東西方字詞，但其實也是過度化約的詞（例如，西方指的是哪一個西方？美國人和英國人是一樣的嗎？台灣人和印度人是一樣的嗎？）。礙於行文流暢故，無法在此多贅述，對於二元對立、誰是西方誰是東方等等的議題與討論有興趣者，可以參考黃光國老師的論文。
延伸閱讀
[1]金樹人（2016）。東方智慧與心理諮商。「含攝文化下的諮商心理學：本土諮商心理學國際學術研討會」發表之論文， 南投日月潭。 http://lpf.guidance.org.tw/project.php
[2]Sand, I.（2018）。我就是沒辦法不在乎：鈍感世界中，給高敏感族的人際關係指南！暢銷話題書《高敏感是種天賦》行動篇！(Tools for Helpful Souls)（梁若瑜譯）。台灣：平安文化。
[3]蘇益賢（2018）。練習不壓抑。台灣：時報文化。
[4]許皓宜（2017）。情緒陰影「心靈整合之父」榮格，帶你認識內在原型，享受情緒自由。台灣：遠流文化。
