電影側記：Burn！“Queimada”

在寫下觀影心得前，勢必得提及一部悠關於「文明與野蠻」論點的作品，那便是威廉．高汀於一九五四年發表的作品《蒼蠅王》。

儘管明面上，書中是藉由孩童的角度，描摹人性之汙穢、易於變遷；實則卻在諷刺當代政府，乃至於歐陸、整個世界的強權大國：因為人類的貪婪無度、強取豪奪、對於權力毫不保留的追捧，才造成了這一次次慘絕人寰的戰事。

拓展文明的進程，實質上即為野蠻的彰顯。

以同性質作品而言，《珊瑚島》、《十五少年漂流記》等，代表的是宗教、政治力為首的世界，在那裡，文明衍生的正義至高無上，邪惡永遠無法戰勝正義的一方，「文明」終究技高一籌；而威廉．高汀筆下的《蒼蠅王》，則描述了另一個被掩蓋在表面之下的王國，內部的人們受慾望掌控，全然脫離上帝與文明，而讓他們邁開步伐行走的，是與文明截然不同的野蠻。

然而何謂野蠻？何謂文明？這正是本次電影所要探討的內容。

由Marlon Brando飾演的William Walker，以暗喻「文明」的姿態，踏上了Queimada這座小島，試圖將西方世界百年來所演化的知識、文化、論點等，徹底輸入進島嶼中。在島上，他培養了名為José Dolores青年，作為大英帝國的兵器，以「正統文明」斬殺了傷害Queimada的外來政權，斬殺了所謂「野蠻入侵」。（以更好的文明去取代相對次級的文明）

於是在戰爭結束後，為了良好的生活品質，已從青年轉為政治領袖的José Dolores，屈就了這份文明，並投其麾下。

然而時光飛逝，在回歸英國的William Walker，過著糜爛的生活時，遠於千百里之外的Queimada，又一次感受到了入侵者的威脅，可惜這次威脅本身，來自於他們曾經信仰的白人文化。片中，José Dolores起先是婉拒了文明所帶來收益與利潤，爾後驅趕象徵文明世界起源的白種人，最後，將自我的意義內化，並將「白人的文明」視為一種傲慢的入侵。

導演運用巧妙的台詞，不斷變換William與José的立場，令觀覽者易於理解殖民文化帶來的代價、苦果，與被殖民者的心聲，假使人們願意自在存活於任一文化中，以愉悅的情緒終其一生，那麼掩藏在醫療行為、普及教育、資本主義等，眾多知識背後的文明涵義，是否仍舊重要如斯？

José曾說，自由並非由他人施捨，而是倚靠不斷爭取得來的，當William解開了José身上的枷鎖，以他所受的教育，試圖「教化」這位死到臨頭，依然冥頑不靈的異族領袖，José的反應卻是淡漠，並且選擇了赴死。

這齣劇本要強調的，除卻文明與野蠻相對的立足點外，也包括了挾持有文明的一方，是否始終在用同情而非同理的角度，在看待那些「落後」的文化。筆者也聯想到了至開發中國家建立城市聚落、科技文明的高度開發者，以及諸如偏鄉、農村教育等等的行為，是否皆是在以自身文化，去評斷他人存在的價值？

這才是這整部電影，乃至於整個人類社會必須要探討的。同樣身為承受不平待遇的亞洲文化──在此不用歧視，現今略顯得有些言重──在面臨白人主義的入侵下，我們是能夠穩固自身文化，去認識並且解析這些內容，成為我們的一部份？還是受其影響，終不得擺脫，而成為思想上的被殖民者？

或許去思考José的所作所為，能夠獲得一些必要的答案。