我不是孔夫子032:勢至

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
  悲華經中說過去有位輪轉王,他的大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。後來,轉輪聖王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍,父子成為(西方三聖)。大家都知道北施和冷禪是情侶關係,冷禪和英姑是夫妻關係。悲華經說得很清楚,西方三聖父子關係,你們搞錯了。我在這裡要批評北施,他為了當模子國第一美人只是為了勾引冷禪,此志不可長。小國佛說:北施和冷禪的愛情是純正的,哪年他們都還沒入道呢。北施這時說:我們與你不同學派,師兄,孔子的態度在做人與為學上是寬容的,我們也應該寬容。批判其他不同立場的說法,難免帶來后遺症。與我不同的主張,並不代表一定不對。孔子希望大家《道不同,不相為謀》,而不必互相批判。自古以來不同學派互相批判,造成許多禍害。不過,如果不用《攻》,而用互相切磋請益,則未嘗不能促使學術進步。孔子本人的態度在做人與為學上顯然都是寬容的。如果你不想我當大勢至菩薩,我也要當,你能寬容嗎?小魚兒大笑:成魔不成聖,不是禍害是什麼?你不讓人當菩薩,鳩摩智師叔,你真的錯了呀。鳩摩智說:西方三聖是父子關係,不是夫妻關係,這是對的,你們別顛倒。小魚兒又無話說了。
為什麼會看到廣告
avatar-img
35會員
1.9K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
阿良的沙龍 的其他內容
  觀世音菩薩;從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩,出自妙法蓮華經之觀世音菩薩普門品:若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。英姑的普門品傳奇,以老子道德經做模子,譜寫經文,觀世音菩薩不會做這樣的事情,所以我也要批評我的英姑師姐。丫頭聽了,他說:
  眾生不因今世所做之善行而得生彼國。不,任何一位善男子、善女人,只要聽到阿彌陀佛的名號並牢記於心,這樣的心持續一、二、三、四、五、六或七個夜晚不被打擾;這樣的善男子、善女人臨壽終時,被許多菩薩和弟子圍繞著的阿彌陀佛將出現在他們面前,他們會以平靜安詳的心情去世。首先我要批評我的冷禪師兄,這才是阿彌陀
  小桂的父親整日憂郁,因為小桂就要出嫁遙遠地方。今天小桂要遠行去做新娘,乘坐輕舟沿江逆流而上。小桂自小母親就離世了,是父親一手撫養長大。妹妹從小全靠小桂養育,今日兩人作別淚泣成行。面對這樣情景父親內心郁結,女大當嫁父親也難再挽留。小桂自小缺少慈母的教訓,侍奉婆婆的事令父親擔憂。幸好依仗夫家惜緣好門
  無根和翠麗看盛開的花,而蝴蝶在追。夢已經醒了,因為晨光很美。新一天,因為希望降臨。請惜福,因為活著每一天。心安樂,因為有你伴隨。翠麗說:早安,鳩摩智要把小國佛逐出佛門,你還能安心嗎?無根,是不是有人認為學佛就是遠離紅塵,有避世的心態?無根說:人間不離紅塵,紅塵不離人間,佛法不離人間,人間不離佛法
  小國佛在護國寺中實在煩悶,清晨出去郊遊頓覺精神歡愉。鳩摩智的言論觸動到有心人,一心想推翻模子國各個領袖。好建自然之國在自己心目中,不修福份哪裡有來自然之國?芳香的原野落著迷蒙的細雨,寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。模子國本屬自然沒有不如願,不如願的是有心人的好亂心。終有一日明白佛攝化的國土,在水良的心
  模子國君孔志來到護國寺,他見了鳩摩智。這時護國寺𥚃也有小魚兒、丫頭、夢兒和小國佛。孔志對鳩摩智說:鳩摩智,佛子恐怕要和君子分道揚鑣了?君子可以是大商人、政治家、小市民,佛子永遠只是佛子。鳩摩智說:國君,我是不是說錯話了?我怎會和你分道揚鑣呢?孔志說:佛子也可以是君子,鳩摩智,佛子雖然可以是君子
  觀世音菩薩;從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩,出自妙法蓮華經之觀世音菩薩普門品:若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。英姑的普門品傳奇,以老子道德經做模子,譜寫經文,觀世音菩薩不會做這樣的事情,所以我也要批評我的英姑師姐。丫頭聽了,他說:
  眾生不因今世所做之善行而得生彼國。不,任何一位善男子、善女人,只要聽到阿彌陀佛的名號並牢記於心,這樣的心持續一、二、三、四、五、六或七個夜晚不被打擾;這樣的善男子、善女人臨壽終時,被許多菩薩和弟子圍繞著的阿彌陀佛將出現在他們面前,他們會以平靜安詳的心情去世。首先我要批評我的冷禪師兄,這才是阿彌陀
  小桂的父親整日憂郁,因為小桂就要出嫁遙遠地方。今天小桂要遠行去做新娘,乘坐輕舟沿江逆流而上。小桂自小母親就離世了,是父親一手撫養長大。妹妹從小全靠小桂養育,今日兩人作別淚泣成行。面對這樣情景父親內心郁結,女大當嫁父親也難再挽留。小桂自小缺少慈母的教訓,侍奉婆婆的事令父親擔憂。幸好依仗夫家惜緣好門
  無根和翠麗看盛開的花,而蝴蝶在追。夢已經醒了,因為晨光很美。新一天,因為希望降臨。請惜福,因為活著每一天。心安樂,因為有你伴隨。翠麗說:早安,鳩摩智要把小國佛逐出佛門,你還能安心嗎?無根,是不是有人認為學佛就是遠離紅塵,有避世的心態?無根說:人間不離紅塵,紅塵不離人間,佛法不離人間,人間不離佛法
  小國佛在護國寺中實在煩悶,清晨出去郊遊頓覺精神歡愉。鳩摩智的言論觸動到有心人,一心想推翻模子國各個領袖。好建自然之國在自己心目中,不修福份哪裡有來自然之國?芳香的原野落著迷蒙的細雨,寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。模子國本屬自然沒有不如願,不如願的是有心人的好亂心。終有一日明白佛攝化的國土,在水良的心
  模子國君孔志來到護國寺,他見了鳩摩智。這時護國寺𥚃也有小魚兒、丫頭、夢兒和小國佛。孔志對鳩摩智說:鳩摩智,佛子恐怕要和君子分道揚鑣了?君子可以是大商人、政治家、小市民,佛子永遠只是佛子。鳩摩智說:國君,我是不是說錯話了?我怎會和你分道揚鑣呢?孔志說:佛子也可以是君子,鳩摩智,佛子雖然可以是君子
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
大家好,我是woody,是一名料理創作者,非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化,讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程,今天想跟大家聊聊,除了料理本身,料理創作背後的成本。
Thumbnail
哈囉~很久沒跟各位自我介紹一下了~ 大家好~我是爺恩 我是一名圖文插畫家,有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快!隨著時間過去,創作這件事好像變得更忙碌了,也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙,還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。  
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
       佛對弟子說起非常久遠之前曾經有一佛名為大通智勝如來的故事。當大通智勝佛出世,十方諸梵天王以及佛為國王時所生的十六王子,一起請佛轉法輪,於是佛三轉十二行法輪,十六王子聽聞後讚嘆不已,同請出家。佛接受他們之請後,開始說妙法蓮華,敎所有人菩薩法。而十六王子遂成菩薩道。
佛又對波斯匿王說:「眾生在三界中輪迴流轉,沒有固定不變的階級、身分。凡是累積善業、仁慈和順的人,便會生在豪貴之家;若是習慣造作惡業、放縱憍慢的人,便會生在卑賤低下的家裡。」 波斯匿王聽了心生歡喜,不再有憍慢心,便起身長跪,向尼提比丘頂禮雙足,自己誠心懺悔認錯,請求原諒,希望能去除自己的過失。
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
Thumbnail
「度憍陳如等五人而證道果。」佛陀轉法輪度憍陳如等五人。這五個人簡介一下:第一個叫做「阿濕婆」,中國翻過來叫「馬勝」。很多佛教故事講到「馬勝比丘」,後來祂出家了叫馬勝;第二叫「跋提」,這裡翻譯「小賢」;第三叫「拘利」或「名摩訶男」。這三個人,是佛陀父親那邊的親戚。
Thumbnail
佛陀在世時代,未成佛的悉達多父親淨飯王的弟弟為了私慾謀劃奪皇位,挑撥離間在戰爭中已由悉達多出面談和的敵國波斯匿國王。 波斯匿王在談和過程中,對悉達多的智慧及心量生起恭敬心,但殺戮心與佔領鄰國企圖心仍重,也沒有智慧,於是輕易被挑撥成功。 能夠挑撥成功,是因為波斯匿王對沒有求證的內容產生被欺
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。   第六覺知,貧苦多怨,橫結惡緣,菩薩布施,等念冤親,不念就惡,不憎惡人。
Thumbnail
佛教八大人覺經為佛教經典之一,描述八菩薩大人佛教修行法。文章內容描述愚痴生死和菩薩常念等相關內容,並舉例說明愚痴在現實生活中的應用。鼓勵努力學習增廣智慧,成就一切,以及許多有關愚痴的哲理。
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。     第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡,菩薩不爾,常念知足,安貧
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。     第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。
Thumbnail
 子曰:『伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希』(公冶長第五)。 希,同稀。伯夷、叔齊很有名了,商末孤竹國公子。伯夷是老大,叔齊是老三,還有個老二叫亞憑。但他們的父親孤竹君卻指定叔齊為繼承人。孤竹君死後,叔齊以尊長想把君位讓給伯夷,結果伯夷不想違父命,又不想讓叔齊難處,
Thumbnail
大家好,我是woody,是一名料理創作者,非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化,讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程,今天想跟大家聊聊,除了料理本身,料理創作背後的成本。
Thumbnail
哈囉~很久沒跟各位自我介紹一下了~ 大家好~我是爺恩 我是一名圖文插畫家,有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快!隨著時間過去,創作這件事好像變得更忙碌了,也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙,還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。  
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
       佛對弟子說起非常久遠之前曾經有一佛名為大通智勝如來的故事。當大通智勝佛出世,十方諸梵天王以及佛為國王時所生的十六王子,一起請佛轉法輪,於是佛三轉十二行法輪,十六王子聽聞後讚嘆不已,同請出家。佛接受他們之請後,開始說妙法蓮華,敎所有人菩薩法。而十六王子遂成菩薩道。
佛又對波斯匿王說:「眾生在三界中輪迴流轉,沒有固定不變的階級、身分。凡是累積善業、仁慈和順的人,便會生在豪貴之家;若是習慣造作惡業、放縱憍慢的人,便會生在卑賤低下的家裡。」 波斯匿王聽了心生歡喜,不再有憍慢心,便起身長跪,向尼提比丘頂禮雙足,自己誠心懺悔認錯,請求原諒,希望能去除自己的過失。
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
Thumbnail
「度憍陳如等五人而證道果。」佛陀轉法輪度憍陳如等五人。這五個人簡介一下:第一個叫做「阿濕婆」,中國翻過來叫「馬勝」。很多佛教故事講到「馬勝比丘」,後來祂出家了叫馬勝;第二叫「跋提」,這裡翻譯「小賢」;第三叫「拘利」或「名摩訶男」。這三個人,是佛陀父親那邊的親戚。
Thumbnail
佛陀在世時代,未成佛的悉達多父親淨飯王的弟弟為了私慾謀劃奪皇位,挑撥離間在戰爭中已由悉達多出面談和的敵國波斯匿國王。 波斯匿王在談和過程中,對悉達多的智慧及心量生起恭敬心,但殺戮心與佔領鄰國企圖心仍重,也沒有智慧,於是輕易被挑撥成功。 能夠挑撥成功,是因為波斯匿王對沒有求證的內容產生被欺
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。   第六覺知,貧苦多怨,橫結惡緣,菩薩布施,等念冤親,不念就惡,不憎惡人。
Thumbnail
佛教八大人覺經為佛教經典之一,描述八菩薩大人佛教修行法。文章內容描述愚痴生死和菩薩常念等相關內容,並舉例說明愚痴在現實生活中的應用。鼓勵努力學習增廣智慧,成就一切,以及許多有關愚痴的哲理。
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。     第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡,菩薩不爾,常念知足,安貧
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。     第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。
Thumbnail
 子曰:『伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希』(公冶長第五)。 希,同稀。伯夷、叔齊很有名了,商末孤竹國公子。伯夷是老大,叔齊是老三,還有個老二叫亞憑。但他們的父親孤竹君卻指定叔齊為繼承人。孤竹君死後,叔齊以尊長想把君位讓給伯夷,結果伯夷不想違父命,又不想讓叔齊難處,