南音多有會，偏重叛兒曲。

南朝 梁武帝 《楊叛兒》

這首，是南朝梁武帝蕭衍的詩句，梁武帝，南朝梁的開國皇帝，甚有才情，少時與沈約，謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕等八人同遊，時稱『竟陵八友』。其與周捨的對話：『何謂四聲？』捨曰：『天子聖哲』是也，成為後人區分平、上、去、入四聲的標準，這個音，不能用國音念，要用閩南音，天 thian1、子tsu2、聖sing3、哲thiat4，分別代表 平，上，去，入(1,2,3,4)四聲。

叛兒，為樂府歌曲名，曲名由來：南朝蕭齊隆昌年間，有個太后守寡，但她喜歡一個女巫的兒子，這個人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太后看著他長大，越長越好，長成了一個蓮花般的少年，就和他 好上了。太后愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長久的。紙包不住火，最後事情敗露，太后失去了楊旻。所以民間童謠就唱：「楊婆兒，共戲來所歡！」可能因為小朋友吐字不准，大家訛傳成了「楊伴兒」，或「楊叛兒」。而後《楊叛兒》演變為西曲歌的樂曲之一。因此，這個曲多為描繪男女情愛的詞句。原生歌詞為：

楊叛兒 樂府曲

西門為當時南京的西城門，西方五色屬白，故稱白門。為當時男女幽會談情之處。以沉香與博山爐譬喻男女，兩者於爐中交融燃燒譬喻情愛的炙熱歡好。在這天暖花開，綠草如茵的春天，男女趁機相約出遊，相互調情，所歌所唱多為楊叛兒曲。

「儂」，為吳語，人，或我的意思。永嘉之亂，晉室衣冠南遷，與江東豪族共治成東晉王朝，有些吳語衍化進入成為官方語言，不足為奇！至於台語中人的語音，lang5，是不是出自吳語中的nong5，還是由當時官話音變則不可考，不過，人，jin5, lang5兩者互為訓讀，應該不成問題。

我們偉大的詩人李白，也曾改寫同名的詩作，ㄧ齊來欣賞，看何者更為技高一籌：