24孝，該笑，不該孝？

成為華語老師後，有一回在備文化課時，想起了24孝的故事。

上網找了一下，差點沒把自己笑翻。當24孝的故事拿到今日來讀，簡直荒謬至極。還沒開課，我就能想像外國學生們皺到不能再皺，歪到不能再歪的表情，可以堪比用過的衛生紙， 再想到自己要在課堂解釋這一堆謎樣的舉動，隨之我的嘴角也不經抽蓄了一番。

曾經和一位外師聊過「孝順」的話題，他滿臉的鄙視讓人印象深刻。他表示：地獄如果小時候，父母並未善待小孩或者給予其所需的照護，甚至是傷害，可是當孩子成年之後，卻被要求為父母付出，這個概念讓他深感噁心，他直言這無法想像，甚至比地獄還可怕。

而他不是我認識第一個有這種想法的，也絕對不是最後一個。

回到今日，比起父母起訴兒女要求扶養費的新聞，那些媽寶、啃老的議題，更火、更備受討論。換而言之，隨著時的的遷移，很多我們過去所認知的文化板塊，正像地殼變動遷移著。孝順的標準是給予父母扶養費，還是至少不要再花父母的養老金就算達標？這題的答案也許因人而異。

但孝順的本質是什麼？還是這其實就是正在融化的冰山，一個逐漸消失的「概念」？回到24孝的故事，「孝順」究竟是感動蒼天的文化底蘊，還是看看、聽聽就好的「24笑」？

這邊我就來分享，我自己讀完覺得傻眼的精選24孝～

精選——不可思議的24孝故事

我知道臥冰求鯉已經荒唐得眾人皆知，但你知道還有其他更奇耙的故事嗎？

通靈王是你～曾參的「嚙指痛心」

母指方纔嚙

兒心痛不禁

負薪歸來晚

骨肉至情深

故事內容：

周朝曾參，名子輿，奉養母親，極為孝順，有一次往山中砍柴時，家裏忽然有客來到，母親不知所措，盼望曾參速返，乃咬破手指，在山中之曾參，陡覺心痛，卜有預兆，急忙挑柴趕回家中，硊在母親膝前，問其緣故，母親說: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。 曾參事母至孝，母親手指竟與其性靈相通。

好的，我就問，曾參突如其來的心痛，怎麼就不認為是心血管疾病或中風前兆？然後曾母，不就是接待客人，何苦把手指咬破，客人看到會很尷尬吧！然後您兒子曾參，是去山中砍材，就算他回到家，也只會帶回柴火，絕對不會是帶一桌滿漢全席回來招待客人，好嗎？言下之意，曾參究竟要醒悟什麼？他回不回來，都無法改辦難以善待客人的事實，到底為何慌成這樣？？

「母親手指竟與其性靈相通」就真的很母湯，手應是人類使用最頻繁的身體部位之一，母親咬一下手指，曾參就倍感心痛，那如果哪天母親的手被菜刀劃傷，曾參是否當場猝死？！（ＱＱ

求關注的嬌嬌BOY～范宣的「傷指念親」

孝道首先重保身　

克珍身體可怡親　

傷微非疼還憂泣　

年幼早知孝感人

故事內容：

晉朝陳留有一孝子范宣，十歲時即能領悟：「身體髮膚受之父母不敢毀傷」 之孔子聖訓，珍惜身體甚謹，且平素奉事雙親溫順，孝敬。 一日削尖細竹作箸，因持刀不穩，致刺傷左手食指，雖僅表皮割裂，滴出小小血珠，竟驚慌異常，頓時臉色發白，流淚不知所措，旁人關注，問其是否劇痛難忍，范宣竟搖頭答以: 「痛，有何難忍，是因毀傷父母所賜身體心感不安而巳 !」 小小年紀，即知愛惜身體，孝順父母，誠令人嘆服。

愛護身體的道理眾人皆知，但是十歲的范萱底迪「雖僅表皮割裂，滴出小小血珠」大概就是可以想像是被一張A4的劃傷，然後嚇得臉色發白，一直哭，哭到路人都來關心。直觀來說，其實就是暈血又不好意思承認，所以才說是孝順的吧？！人生在世，誰不會不小心跌倒或受傷，真的不用把「孝順」的層級拓展至這麼微小的事。都已經十歲了，如果手流血還需要媽媽「呼呼」，那才真的堪憂，真的不孝了喔！

我心中的TOP1： cosplay求奶哥～郯子的「鹿乳奉親」

親老思鹿乳

身穿褐毛衣

若不高聲語

山中帶箭歸

故事內容：

周朝郯子，天性至孝，父母年老，雙目均患眼疾，想食鹿乳，郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉雙親，不料為獵人發現，欲箭射殺，郯子急忙告以：「為取得鹿乳供奉患有眼疾之雙親，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳」，獵人獲悉非鹿，始未予射殺，並感讚其孝行。

這真的快要達到神話等級的荒唐。姑且先不討論「眼疾」與「鹿乳」之間的關係，但是郯子想取得鹿乳的策略竟是cosplay公鹿，然後去色誘母鹿，以便取得其奶！！！這是什麼謎之操作！？而且他竟然cos到連獵人都差點要射殺他，都不知道此時的獵人心中陰影面積該有多大。難道郯子就不能請獵人幫他捕一隻母鹿，再取其奶，非要辦成鹿！？還是郯子，你根本另有所圖？！請不要對鹿……

以上大概是大家除了臥冰求鯉之外，也能拿出來賣弄的冷知識笑話。當然還有很多值得大家去發現，像是「愛之深，魯（魯蛇）之切」的楊乞者，他「行 乞 養 親」的故事也值得玩味一番，提供給大家參考。

其實，24孝的故事裡，我覺得不乏有很多父母的期望或是需求，完全大過於兒女所能負擔的程度，到後來發生神蹟，以至於被世人認為是感動蒼天的行為之舉。像是「哭竹生筍」「孝感動天」甚至「臥冰求鯉」都有些這樣子的影子，不知道該說是傻人有傻福，還是就單純當神話一般，聽聽、笑笑就好。

回到「孝順」在現今我們的日常裡，多少存在著的不知何解盲區與迷思。像是面對年長的父母，是要送到養老院或是親自照料，還有面對養育之恩的回報，有時成了沒完沒了的情緒勒索。在一個根本沒經歷過所謂「錢淹腳目」的年輕世代而言，要用足夠的金錢去奉養父母，其實是某種程度上的苛求，畢竟現在多數人的薪水真的少得無以言喻，在「上有父母」的情況下，根本不敢「下有兒女」，後來含飴弄孫的美夢，便成了奢望。

現在，正值青壯年少的我，仍然口袋很淺，還有一些夢想等著被拯救，甚至有些自顧不暇的我，不太會去問我爸媽想要什麼，因為多半他們能自己能滿足自己的需要與想要，另外也很有可能我根本給不起。

但我仍然出於本能（儒家思想）問我自己：「我能給我爸媽什麼？」

我能給我的心與我的愛。

至於能不能構成孝道，就會像「24孝」裡一樣，看上天是否幫我一把了或給個面子了，這是我最終的答案。

偷西方哲學一用，父親、母親與我自身，始終都是不一樣的個體，我們的一切不盡相同。我無法走過他們來時的路，他們也無法陪我走到生命的盡頭。他們教導我成熟獨立，為自己負責，那把自己照顧好就是「首要」任務。不要常常感冒、避免養成不良嗜好，不要讓他們常常擔心自己，因為換個角度來說，如果我們無法把自己照顧好，那變向的是父母教育失敗，因為沒有讓我們有自立的能力，這樣的結果誰都不樂見。

另外，我想就算是親人（父母），也要盡全力維持「最適距離美」，相信大家多少都有一些這樣的經驗，就是對外（朋友、同事，同儕等等）都還蠻有禮貌的，甚至可以打打鬧鬧，不會輕易的情緒暴走，但是回到家，面對家人一句無心之語，就大爆炸，然後說出傷人的話，沒過多久，自己又後悔的快要內傷。

其實跟父母相處無異於他人，都是種「關係」，但就是「關係」才會有摩擦、有張力，所以才需要「距離美」，對父母一樣要設立情緒的界線，當自己覺得相處上已經有些不自在，甚至不舒服時，微笑著轉身離開，出去走走，就算去巷口的小七坐個十分鐘也好。

不要在關係裡「後悔」的最佳方式，要讓自己舒心一些。

面對家人的無意的情勒，拔腿就跑，而非正面剛與沒忍住的破口大罵，也是種孝順啊！

（故事引用自：http://www.namoamitabha.net/ch/publication/filial_piety/24stories3.htm#story8）