《田野敲敲門—現地研究基本功》
「田野之道，千變萬化」，這是一本相當好的入門磚，引領著初入田野的新手，培養正確的基礎動作。
開頭最深刻的是老師提到這本書怎麼開始的？當中提到要讓田調新手的學生直接進行到場域「磨練」他們的技能，他認為只會讓大學的社會責任成為大學的社會干擾，畢竟「場域以及場域中的人 #沒有義務成為大學端的田野訓練教室」，對於這句話，其實非常的有感，做為地方的工作者，近年來，我們也遇見不少位缺乏田野基礎認識與倫理的學子，以「我們如果沒交報告的話會⋯」的理由，勒索著地方的工作者要配合他們。
有幸，這本工具書出版，集結一群長期在田調的研究者與教授們，共同出版，並將田野到基本功分成：打開感官、觀察紀錄、發展提問、訪談互動、書寫呈現、田野倫理，讓我們在千變萬化的田野中，掌握精髓後，可以隨著情勢滾動式修正自己的田野路徑。
最精彩的是，知識不會只有固定在這本書，作者群們更創建了一個podcast 節目。可以說「書作為開啟田野的鑰匙；而podcast 則是在那道門後陪伴我們修行的師傅」。
非常推薦每一位想進入田野的新手或是已經走在田野之道的行者，透過這本書，學習與溫習變化萬千的田野之道。
《田野敲敲門—現地研究基本功》
出版｜臺大
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
將城市的喧囂拋諸腦後，讓田野的氛圍慢慢地充斥著身軀，說是完全的田野調查嗎？我認為倒像是心靈的洗滌。木耳、靈芝是我們這次所要了解的事情，從生長到產品的銷售，聽起來不是特別的吸引人，但內部所隱藏的意義，非同小可。
作為創作者，我有很多難以啟齒的惡習。懶得寫大綱，討厭修稿，喜歡拖稿，怠惰於考據，以及——
實在是，不會做田調呀......
田調是什麼呢？因為我不是專業的研究者，所以這邊節錄CCC追漫台所下的定義：
田野調查，不是真的進入田地野外，而是泛指走出書桌前，到真實的生活場域中參與觀察研究
今年7月我參加了我們系上的田野技術調查課，這門課會到南投縣蓮華池研究中心進行野外的調查，利用我們所學的研究方法來對台灣這塊有趣的土地有更深入的了解。在這課程中我看到了前所未見的穿山甲，半夜聽著豎琴蛙的鳴叫聲，還有最後一天大家半夜一起趕出ppt展示自己的研究成果。還有好多好多讓我用文字呈現給大家吧。
想帶著學生走出校園，但卻不知道該從何做起？又或者想要與地方建立連結，但總不知道要尋找什麼樣的合作對象？相信這是108課綱上路以來，許多在中小學任教的教育工作者們的一大煩惱。如果說地方文化是生活的累積，那麼田野調查往往就是看見生活情境的起點。
想帶著學生走出校園，但卻不知道該從何做起？又或者想要與地方建立連結，但總不知道要尋找什麼樣的合作對象？相信這是108課綱上路以來，許多在中小學任教的教育工作者們的一大煩惱。如果說地方文化是生活的累積，那麼田野調查往往就是看見生活情境的起點。
這幾天下午放學後，都會帶孩子們到收割好的田裡跑跑。前幾天，還能在小小草堆間玩躲貓貓，但是昨天，擔心颱風來襲吧，草屋、草堆們大部分都被收起來了，本想帶著阿妮的好朋友一起玩草堆迷宮的，看來只能等下一期收割了。無損興緻，一下車，正男像小火箭般等不及的來回衝刺，妮妮細心地帶著第一次跟我們一起踩田的好朋友，三
因著淑如理事長熱情，去年更有了機會可以入校親眼去見識一下潮厝華德福教育的現場。謝謝協助安排的秀姿老師、斐茹老師，還有中學部的幾位老師（昭佑、喬木、致德、郁儒、壹婷、惠萍老師等），我12月總算有機會踏入真實的教學場域，看老師們發揮的魔法了！期待這又會是一趟奇妙旅程，一如潮厝總是給我的那樣。
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