西元370年，苻堅消滅大燕，統一北方。
說得比唱得還好聽。
苻堅功績很重要的一個部份，就在於四夷來降。
消滅大燕後，大秦持續討平仇池，西涼，吐谷渾等西方邊陲。
其中，仇池就是被東晉煽動，跟大秦作對的。
各地平定後，最終消滅代國。
前前後後也花了六七年吧。
卻說苻堅滅燕，征伐的時間雖短，但大秦本身的國力，也是要受到很大損害的。
再加上新的領土，新的人民，大秦，也要好好消化一番。
苻堅首先推行新的農法。
說新也很妙啦，其實是西漢時發明的「區種法」，來對抗乾旱。
這邊顯示出，大秦統治的區域，很多地方農業都已經荒廢。
比較有「歷史價值」的地主跟農民，早就移民走了。
你光是獎勵現在的居民多種田，卻沒有方法，那是不行的。
而之前我們也說過，越德政，越花錢。
大秦打完仗，又要再次推廣農業，還是要錢。
後趙前燕的做法，很明顯就是「借」。
非官方的有錢人勢力，於是越來越大。
苻堅跟他的幕僚當然不會重複這種錯誤。
而是採取東漢光武帝劉秀立國時的做法：減省官方支度。
並且「復魏晉士籍」。
這個意思，應該跟董卓做過的行為有點像。
就是找出過去的士人門閥之後，來恢復他們原有的「地位」。
說地位有點虛，實在的就是土地。
董卓當時主要是要平反黨錮之禍，增加自己的朝廷支持度。
但這個舉動，勢必會產生現有地主跟「被恢復地主」的衝突。
那我們就不難理解，為什麼會出現「十八路諸侯」討董了。
（實際不到十八，當很多看就行了）
大秦在這方面的問題，相對小。
因為魏晉世家的主要領地，就在河北，就在他們新取得的大燕領土上。
大燕的貴族世家，本來就是要收掉的。
就算留著也一定要減土。
借這個機會來打賞老舊的地方零碎勢力，不失為一舉兩得的策略。
策略歸策略，實際效果還很難說。
不過至少我們看得出，這一連串的施政是有設計的。
而設計的核心，更充滿了儒家的味道。
我們很簡單的說一下，儒家的「體」，最基本是對個人行為品德的要求。
大家都會說根本緣木求魚辦不到，小小書僮可笑可笑。
但儒家的「用」，其實就是從點到線到面的「自治穩定」。
一百個人裡面，可能只有一個做得到儒家標準。
但是你對這一百個人都施加「請服從儒家標準」之術時，大家就會產生互相要求的效果。
特別有一個模範生在裡面。
互相牽制，於是穩定。
有沒有注意到什麼？
儒家的「用」跟法家的「用」，基本上是同樣的。
說有勾結也不至於啦，畢竟諸子百家的源頭，就是包含西周及以前的政治社會形態。
只是大家有不同觀察，不同歸納，但終究都是要作得像過去一樣好，甚至更好的方向。
同樣之前也提過，法家的用法，會以「愚民」為先，聽我的跟我走就對了。
但儒家的用法，反而是把你教成一個「愚民」。
施加「請服從儒家標準」之術的方式，就是教育。
於是，苻堅興學又寫下了一個新的里程碑。
「聞諸非正道，典學一皆禁之。」
這種就是正港的「獨尊儒學」了。
同時，《晉書》在整段敘述中，很低調的表示，苻堅稱帝。
約莫發生在滅燕兩年後。
同年，苻堅召回王猛，任為丞相。
由於苻堅重儒，曾經一度被後趙石虎廢止的「儒家占星術」，再一次的成為國學。
當時讓苻堅覺得，儒家占星術真是太神了－－的太史令，名叫魏延（笑）。
很多時候，我們說自己相信什麼哲學什麼宗教，其實都是假的。
其實我們相信的，只是某一個人。
苻堅一副星官太史令好棒棒的樣子，他也只有覺得魏延很神而已。
後來有個張孟說，星象顯示出「燕滅秦之象」，請苻堅趕快把慕容宗室處理掉，苻堅就不理不理左衛門了。
慕容垂這麼好這麼棒，我都想任命他當京兆尹呢。
即使弟弟苻融也來勸說，苻堅還是擺出一副「以德服人你不懂」，「你的德還不夠再去儲一單吧」的樣子。
這種根本中「儒毒」的史書描述，也是滿有趣的啦。
差點忘了說，魏延除了神準的預言，更推動了大秦的「征蜀之役」。
……你投胎來報仇的對吧？
苻堅原本就是聽聽啊，誰知道東晉自己來攻打仇池。
鎮守仇池的，是大將楊安。
別的不提，楊安可是在滅燕之戰中，僅次於王猛的大將。
誰想一輩子拿銀牌？
擊退晉軍後，楊安悍然出擊，往漢中推進。
苻堅收到消息，這才想起魏延的預言：「今年正是平蜀之年！」
隨即調派五萬援軍，兵分二路進擊取蜀。
三路大將連戰連勝，竟然就這麼打下了成都，晉軍只能退守南中。
苻堅也知道，楊安要的是什麼，十分豪爽的就封他為右大將軍，益州牧。
以外部將軍來說，楊安這時也是趕上了王猛。
值得一提的是，過去引爆苻堅篡位的姚氏一族，族長的弟弟姚萇也在征蜀軍中。
此時更封寧州刺史（蜀漢建寧等郡），相當於楊安的南部壁壘。
人名好像有點多了起來，那就還是說一下。
慕容垂跟姚萇，都是終結前秦政權的重要人物，所以還是要稍微點一下。
那從西晉滅吳的戰役中，我們知道，南北戰爭有兩大關鍵。
先取益州，後下荊州，則長江將不再是天險。
東晉桓溫之所以能夠權柄無雙，跟他穩守荊州，又取益州，有著絕大的關聯。
如今，益州既得，苻堅的眼中，就不得不看往「一統天下」了。
很遺憾的是，在我們所熟知即將到來的南北決戰中，楊安已經消失了。
同時，蜀漢仍有叛亂，西涼尚未臣服，也都是問題。
更大的問題是，苻堅最好的夥伴，最強的丞相王猛，是反對伐晉的。
然而，當時間繼續往前走，問題一個一個自動的消失，被消失，即使王猛遺言請求苻堅莫要攻打東晉，苻堅還是動手了。
王猛死後，苻堅的儒毒更深。
除了禁絕老莊，還進行了東漢模仿秀：禁圖讖，為後宮后妃與宦官授課，並從中選出優秀者擔任博士，往太學授課。
當年劉秀做了第一點，漢明帝之後做了第二點的一半：后妃上課。
這是為了要讓可能成為元首的太后人選，也受到儒學的規範，不然一天到晚在那邊呂后元后的國家很危險。
你看苻堅還追加了宦官上課，這多麼有把秦朝跟東漢覆亡的元兇也考慮進去？
以後有人說「人類沒有辦法從歷史中學到教訓」，只好拿苻堅大帝來嘴回去了。
甚至宦官后妃可以當經學博士，長久下去會如何？
士人官員，跟宦官后妃將會產生師生關係，事先避免掉黨爭的威脅。
超。棒。der。
所以說儒毒中太深，苻堅根本相信只要你吃了儒學，就會溫良恭儉讓。
事實當然不可能。
反過來說，官員跟後宮有師生關係，架空皇帝根本就輕鬆get。
還好（？），反正前秦也走不了那樣長遠。
苻堅對於動用兵鋒，越來越不加節制：平服四夷，本是儒家聖君標準。
平定涼州後，苻堅又征代國。
對於代民的戰後處置，堅哥又有想法了。
「你們太野蠻，族王給我來太學念書。」
「你的弟弟不忠不孝又不義，直接流放蜀地。」
部民的處置，則是：「立尉、監行事，官僚領押，課之治業營生，三五取丁，優復三年無稅租。其渠帥歲終令朝獻，出入行來為之制限。」
我試著解釋一下。
過去兩漢魏晉對於邊民，主要是會設立一個軍事外交單位。
大的，對外族的，如西域都護，烏丸校尉等。
對外國自然不負管理權責，主要是做為宗主國監察官。
你有沒有朝貢啊？有沒有吵架啊？
小的，對於境內移民則設管理用的「典屬國」。
這是一個類似於諸侯封國的政體，實際狀況多無描述。
但大概可以注意到，典屬國裡面的部族雜處，未必就會有部落首領。
而隨著西漢武帝霸權結束之後，東漢就不復見了。
簡單說，近三百年的時間，中國政府跟邊民的管制是很自由的。
那就算不翻譯也能看出，苻堅終止掉代民的自由。
沒有行政官，只有軍事官跟監察官。
不管你做什麼謀生，都要課稅，要服役，每年要朝貢，出入要被限制。
「優復三年無稅租」是因為大秦獎勵農業，特別你們這些蠻子。
你想像一下，有人跑到你家來，把你家裡人都打了一頓，然後說你們統統給我搬家，新家新田三年免租金，大概就是這樣了。
苻堅還去太學探望代王，問他：「中國人以學問修身養性，活得很久；你們漠北人吃牛吃羊，反而很短命，為什麼呢？」
（活得很久是指貴族階層）
大驚，這問話令我大驚。
第一是苻堅已經會中國套路了，不是漢也不是氐不是羌，是中國。
第二是苻堅的營養概念是正確的，吃肉比較好。
代王回答不出來。
苻堅又問：「卿種人有堪將者，可召為國家用？」
你的同胞有可以當將領的嗎？
代王這下知道，來找麻煩的，答道：「我們只會打獵，找草找水源，哪能當將領呢？」
苻堅點點頭：「什麼都不會啊，那能學嗎？」
代王答：「當然能，不然陛下您何必讓我來讀書呢？」
苻堅哈哈哈哈。
發狂了，中儒毒中到發狂的苻堅，接下來還很大氣的「發其王侯已下及豪望富室僮隸三萬人」。
幹啥？
鑿山築堤，建渠灌溉。不找平民，找貴族跟資本家叫他們出力。
德政啊。
得罪王公貴族跟豪望富室的政令啊。
我們看不到大秦的底層百姓怎麼想。
但絕對看得到，有錢有能力的「民意代表」們，正在累積對苻堅的仇恨值。
也就在這樣的暗潮洶湧之下，苻堅宣布南征。
荊州之戰，做為南北前哨戰，正式展開了。
北方如此，那麼，南方又是如何？
