誰是蒙神憐恤的人？
今晚參加晚崇，Alex主任牧師以﹝誰是蒙神憐恤的人？﹞為題分享信息，引發我的共鳴與思考。《馬太福音》5:7說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」這是「天國八福」的第七福。但是，怎樣的人蒙神憐恤呢？一般的理解是：體貼待人、滿有憐憫、滿有同情、有同理心者，必蒙憐恤。
翻閱《聖經》對「憐恤」的記錄，會發現更多的面向。比如《詩篇》103:13說：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」《箴言》 28:13也說：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」可見神先主動施恩憐憫，有如父親對待兒女；所以心存敬畏、願離棄罪惡的，都將蒙神憐恤。
再者，神宣稱祂的慈愛永不離開人。《以賽亞書》 54:10就說：「「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」《何西阿書》6:6也說：「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」
《以賽亞書》屬於大先知書，《何西阿書》是小先知書，都以先知位分代言神意。從兩本先知書的經文，我們看到：神不只主動對那些心存敬畏的子民施恩憐憫，而且還立約保證永不離棄。凡懂得付出憐憫、願意更加認識神的人，必蒙神憐恤。
當然，神也期待子民付出憐恤。在《馬太福音》 18:33中，耶穌就曾問到；「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』」老約翰在《約翰一書》 3:17也說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」 可知富於財貲者，若肯於主動對困乏的弟兄伸出援手，也必蒙神憐恤。
感謝主！我們屬神的兒女都可坦然無懼來到神的施恩寶座前，接受神的恩典。自從亞當、夏娃悖逆神以來，神就一直在忍受我們的悖逆。當我們願意離棄罪惡時，也應該主動去愛仍然待罪的人。神正是這樣的方式愛我們，也期待我們去付出憐恤；當我們行動回應神，天國的福分必定臨到，屆時我們都成為神永遠憐恤的人。
此篇文章會顯示動態置底廣告
為什麼會看到廣告
6.0K會員
637內容數
沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
新約聖經羅馬書說：「要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。」「與哀哭的人同哭」，這是我擅長的，因為我嚐過痛苦的滋味，所以看見別人痛苦時，很能夠感同身受，也就很容易跟著掉淚。同理心是上帝給的恩賜，但有時我會希望自己不要這麼有同理心，不要這麼愛哭，因為在別人面前掉淚，實在難為情。
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。（詩篇 75:6-7）
使我們尊貴的是神，「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽
主題經文:
「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（聖經約翰福音十九章 11 節）
凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情，沒有一件不是神的旨意。這就足夠叫我們不止息地感謝讚美了。因為神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西；祂也是全能的；只要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止祂。
先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
聖經經文：歷代志上29章14-17節「「我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你的手得來的獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們的列祖一樣。我們在世的日子如影子，沒有盼望。耶和華－我們的上帝啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你的手而來，都
本文主要內容為阿摩司書 8: 4-7詞中的教導，呼籲人們不要欺壓弱勢，教導人們要正直與誠實。文章也提到了上帝的愛與恩典，以及對以色列的特殊揀選。
上帝啊，求你憐憫我，憐憫我！ 因為我的心投靠你。 我要投靠在你翅膀的蔭下， 等到災害過去。 我要求告至高的上帝， 就是為我成全諸事的上帝。 那要吞我的人辱罵我的時候， 上帝從天上必施恩救我， 也必向我發出慈愛和誠實。—詩篇 57:1-3
世間有很多的善神護法會保佑人民，你跟祂求財......現在運勢比較低、經濟比較差，求祂會保佑你、幫你一把，或者賜一點福給你。只要是善神都希望你能夠積極向上，也以幫助別人的愛心、慈悲心，自己如果度過了經濟的低潮、人生的低潮，站穩腳跟以後再去幫助其他眾生。這是人同此心，神也同此心了。
（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？。。。
新約聖經羅馬書說：「要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭。」「與哀哭的人同哭」，這是我擅長的，因為我嚐過痛苦的滋味，所以看見別人痛苦時，很能夠感同身受，也就很容易跟著掉淚。同理心是上帝給的恩賜，但有時我會希望自己不要這麼有同理心，不要這麼愛哭，因為在別人面前掉淚，實在難為情。
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。（詩篇 75:6-7）
使我們尊貴的是神，「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽
主題經文:
「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（聖經約翰福音十九章 11 節）
凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情，沒有一件不是神的旨意。這就足夠叫我們不止息地感謝讚美了。因為神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西；祂也是全能的；只要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止祂。
先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
聖經經文：歷代志上29章14-17節「「我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你的手得來的獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們的列祖一樣。我們在世的日子如影子，沒有盼望。耶和華－我們的上帝啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你的手而來，都
本文主要內容為阿摩司書 8: 4-7詞中的教導，呼籲人們不要欺壓弱勢，教導人們要正直與誠實。文章也提到了上帝的愛與恩典，以及對以色列的特殊揀選。
上帝啊，求你憐憫我，憐憫我！ 因為我的心投靠你。 我要投靠在你翅膀的蔭下， 等到災害過去。 我要求告至高的上帝， 就是為我成全諸事的上帝。 那要吞我的人辱罵我的時候， 上帝從天上必施恩救我， 也必向我發出慈愛和誠實。—詩篇 57:1-3
世間有很多的善神護法會保佑人民，你跟祂求財......現在運勢比較低、經濟比較差，求祂會保佑你、幫你一把，或者賜一點福給你。只要是善神都希望你能夠積極向上，也以幫助別人的愛心、慈悲心，自己如果度過了經濟的低潮、人生的低潮，站穩腳跟以後再去幫助其他眾生。這是人同此心，神也同此心了。
（大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？。。。