「我宣布今天開齋節」：疫情下的開齋節

你真的是要問「過年」嗎？

在台灣，好幾次被同事問「馬來西亞何時過年？」。初時不解何意，畢竟絕大部分國家都遵從1月1日為元旦，後來才明白是指「馬來人何時過年」。

伊斯蘭曆法採陰曆，一年354天8小時48分，每隔一年就與公曆相差11天，所以每隔兩年，就會坐落在公曆的另一個月份。無法回答何時過年的疑問。華語稱宰牲節，印尼稱Iduladha，馬來西亞通常稱Haji（阿拉伯語Hajj，朝覲），也會用其音譯叫哈芝節。今年落在公曆7月。

不過當大家問「何時過年？」時，真正想知道的，其實是何時歡慶最主要的節日/連假。

華人重視過年，以「何時過年」認識文化，只是直覺反應。

穆斯林更看重的是一個月齋戒後的開齋節（Ed Mubarak/Hari Raya Aidilfitri）。

齋戒月期間，日出時不得進食。宗教意義上，具有反省和自制的目的。齋戒月結束，即進入開齋節。活動大致與華人過年相近，家人團聚、親友拜訪等。

受華人派紅包文化影響，在新馬印亦有「派青包」的習慣。同樣裝錢的袋子，在不同文化裡頭就不屬於「壓歲錢」。即便是馬來西亞華人，也常誤以為開齋節即過年。

「我宣布今天開齋節」

以前去拜訪朋友會避免首日，因為理論上，開齋節的首日並非固定。

開齋節是以能否觀測到新月為準。按標準，新月仰角必須超過3度，太陽和月亮的距角（elongation）必須超過6.4度。在現代工業社會，觀測似乎只是形式上，畢竟前一年印好曆，公私立機關能事先安排。

不過就在今年，原定5月3日的開齋節，就在5月1日晚上，突然宣布觀測站提前觀測到新月，菲律賓、泰國、馬來西亞、印尼和汶萊宣布5月2日為開齋節。

新加坡宗教司（Muis）以未能觀測到新月為由，不與鄰國同步，維持5月3日開齋節。巴基斯坦、孟加拉和印度亦在同日。

台灣未觀測到新月，到採用馬來西亞和印尼的觀測，也選擇提前至5月2日。

觀測新月並決定開齋節日期是當地宗教司職責，甚至會互爭主體，不需要遵循哪國的判斷。台灣穆斯林人口以外來移工為主（主要是印尼），選擇讓印尼人與家鄉同步，也可理解。且本日在台灣為勞動節補假，或許能提升雇主讓員工休假意願。

不曉得中國的開齋節會以哪一天為準？

疫情下的台灣開齋節

數週前開始，台灣新冠確診數迅速升高，每日新聞皆被最新數字和應對政策所佔據。在穆斯林不多的情況下，更少人注意到這件事。

因疫情之故，今年台北清真寺關閉，改至臺北行旅廣場進行祈禱。必須攜帶小黃卡（至少兩劑疫苗）、體溫不超過37.5度和戴口罩。

幾年前，台北車站大廳能否坐人引起討論。許多粉專翻出開齋節當日人潮，來說明這是如何的不可取。但他們不會註明，這是一年一次的情景。柯文哲市長任內，在大安森林公園舉辦活動轉移人潮。雖然有點像是「讓台灣人看不見就能解決問題」，但我去過現場，覺得還是相當有心思安排表演（大家要求也不多）。

雖然去年停辦，但在今年共存氛圍下，與其他場合相同而復辦。