往生禮贊 ‧ 前序

前序:

1. 略述造意
2. 釋顯要義

一、略述造意

二、釋顯要義

• 一者「至誠心」：所謂身業禮拜彼佛，口業讚歎稱揚彼佛，意業專念觀察彼佛；凡起三業，必須真實，故名至誠心。
• 二者「深心」：即是真實信心：信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲、一聲等，定得往生；乃至一念無有疑心，故名深心。
• 三者「迴向發願心」：所作一切善根，悉皆迴願往生，故名迴向發願心。

• 一者身業「禮拜門」：所謂一心專至，恭敬合掌，香華供養，禮拜彼阿彌陀佛。禮即專禮彼佛，畢命為期，不雜餘禮；故名禮拜門。
• 二者口業「讚歎門」：所謂專意讚歎彼佛身相光明、一切聖眾身相光明、及彼國中一切寶莊嚴光明等；故名讚歎門。
• 三者意業「憶念觀察門」：所謂專意念、觀彼佛，及一切聖眾身相光明、國土莊嚴等，如《觀經》說；唯除睡時，恆憶、恆念、恆想、恆觀此事等；故名觀察門。
• 四者「作願門」：所謂專心，若晝、若夜，一切時、一切處，三業四威儀所作功德，不問初、中、後，皆須真實心中發願願生彼國；故名作願門。
• 五者「迴向門」：所謂專心，若自作善根，及一切三乘、五道，一一聖凡等所作善根，深生隨喜；如諸佛菩薩所作隨喜，我亦如是隨喜。以此隨喜善根，及己所作善根，皆悉與眾生共之，迴向彼國，故名迴向門。

• 一者「恭敬修」：所謂恭敬禮拜彼佛，及彼一切聖眾等；故名恭敬修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修」。
• 二者「無餘修」：所謂專稱彼佛名，專念、專想、專禮、專讚彼佛及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修」。
• 三者「無間修」：所謂相續恭敬禮拜、稱名讚歎、憶念觀察、迴向發願，心心相續，不以餘業來間；故名無間修。又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念、隔時、隔日，常使清淨，亦名無間修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修」。

• 續下一章: 《往生禮贊》正讚
• 專心念佛 求生淨土
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